EXU: AGENTE MAGICO DE LA NATURALEZA
COMO EXU SE VOLVIÓ REY DE UNA CIUDAD
TRABAJO PARA DIVERSOS FINES OFRECIDO A EXU POMBA GIRA
Parapsicólogo Antonio Martínez
Haré
una simple exposición sobre la parapsicología, religión y por que la
parapsicología no acepta a la religión
y por que la parapsicología no acepta a la religión.
En
el campo de la parapsicología antigua y moderna lo que se enseña es: psicología
básica, religión, también relajación, control mental, telequinesias,
levitación, psicoquineis, especialmente se enseña y se practica psicometría
psíquica o sea una de las tantas formas de percepción extrasensoria
En
la religión Afro-Brasileña nos encontramos dentro de sesiones en la cual se
hace rodado hasta la incorporación y al llegar al estado in corporativo se
logra el estado medí único por el cual el médium presidente o capta lo que
sucede en ese momento o acontecerá.
En
el campo de la parapsicología se trata, se estudia, se investiga y lo mas
importante es el valor que se da a los viajes
astrales y hay que ver que en
la religión sucede lo mismo.
En párrafos anteriores mencione a la psicometría psíquica, aclarando ese punto puedo decir que la parapsicología no tiene limitación de espacio ni tiempo; para un médium que posea gran videncia tampoco existen limitaciones.
HABLANDO DE EXUS
Los
parapsicólogos, y gracias a ellos la gente ve a los Exus como entidades del
mal, ven representado
al diablo que por intermedio de los médium con sus rituales, bailes, etc., se
produce daño, se mata y la gran mayoría de nosotros sabemos que no es cierto.
Hay
casos aislados que si lo hacen.
Dentro
de la Iglesia Católica, Católica protestante, Evangelistas, cardesistas y
otros dicen que los Exus son entidades del mal, también se le denominan como
espíritus obsesores y que estos son los que se invocan en la Magia Negra.
Hay
que ver que los Exus poseen una fuerza poderosísima y si no tenemos
cuidado todo trabajo puede resultar funesto.
Los
exus se muestran, se presentan en las formas mas variadas.
A
los exus se les usa (INVOCAN) para combatir el mal, para el amor, para
desmanchar trabajos, para poder eliminar cualquier maleficio y ni que hablar de
la Pompa Gira o sea la mujer de los 7 Exus siendo una de las cosas mas
importantes que se logran hacer a través de ella, que es la de curar a los niños.
En
la quimbanda los exus son invocados para trabajos de magia negra, aunque Ud. No
lo crea esto resulta negativo en muchos
casos.
Desde
hace mucho tiempo el hombre ha estado cometiendo el error de llamar magia negra
a la perversión del poder oculto.
Al
decir negra estamos diciendo negro y esto significa que es el principio de todas
las cosas, representa al cuerpo de la inteligencia absoluta.
Toda
conciencia y toda luz han surgido de la oscuridad.
Toda
alma todo espíritu cuando toma un cuerpo nace, se mete en algo que tienen
forma, de esta manera lograr salir a luz. Solo los oscurecidos de espíritus y
de almas, que viven en las tinieblas son los que trabajan para el mal y
lamentablemente se encuentran en los rituales de KIMBANDA.
Si
decimos que una entidad (espíritu) llega al médium, según sea esa persona así
será la entidad.
Este
es otro de los motivos por el cual no se quiere aceptar a la Quimbanda haciéndole
ver a las
gentes como algo SATÁNICO.
Con
la parapsicología se estudia y se investiga a aquellas personas que trabajan
con su energía (ECTOPLASMATICA), esto si se
trata de un médium que no actué
dentro de la religión, pero si lo realiza uno similar pero que si actúa
dentro de la religión se le tilda de charlatán, y que actúa sobre la
ignorancia de las gentes y también de superchería.
El
ectoplasma es la energía del cuerpo humano y se trata e investiga en la
parapsicología .
No
hay que olvidar o conocer que le ectoplasma se exterioriza a través de los
estados de concentración o bien a través de ciertas técnicas magnéticas,
estas ultimas las manejan los MEDIUMS.
En
psicología, psiquiatría y parapsicología se dice, se enseña que las personas
que practican la religión, mejor dicho los médium sufren de sonambulismo, que
son neuróticos, histéricos y que sufren de manía depresiva, muy pocos
parapsicólogos reconocen a la religión y se dan cuenta que no se puede
encuadran al médium como un enfermo mental.
En
la psicología también se dice que los médium o poseídos son personas que
sufren de una personalidad imaginaria, y que pasan bruscamente de su estado, y
que en este ultimo creen encarnar en habitantes de otro planeta, o con un hombre
importante fallecido o con Dios.
Si
descartamos a los charlatanes que simulan el mediunismo, podemos definir al médium
diciendo que es un sujeto que presenta una sucesión de personalidades con
ciertas ideas delirantes que influyen sobre su segundo ESTADO.
Como
los delirios dependen siempre de la educación y del medio social, la gente de
la edad media en ese segundo estado encarnaban a SATANAS, LA VIRGEN, EL ESPIRITU
SANTO O EL ANTICRISTO. De ahí que los psiquiatras modernos ven en la
personalidad manifestaciones histéricas.
Nunca
fue fácil poner de acuerdo a los psiquiatras y
psicólogos en el momento de tratar temas como el de la ALUCINACIONES.
Cuando
se habla de percepciones se esta mencionando lo que en la parapsicología se
entiende por E.S.P. o sea la Percepción Extra Sensorial y esto significa
percibir objetos o fenómenos que no están presentes.
Tenemos
que en la enseñanza de la parapsicología se enseña tratados de psicología básica,
tratándose las definiciones antes mencionadas.
La
parapsicología no acepta ni reconoce a la Religión AFRO-BRASILEÑA.
La
parapsicología clínica considera a los fenómenos paranormales
como una enfermedad PSÍQUICA (enfermedad mental).
Yo
pienso y digo esto:
En el campo de la parapsicología se trata el poder mental y se practican mucho las energías
(cerebrales),
se estudia y se investiga el campo de energía que envuelve al cuerpo de las
personas que se conoce como AURA O AURIOLA, en la religión sucede lo mismo, yo
me pregunto: por que la parapsicología niega a la religión siendo que todo
esto tiene un mismo punto de partida llegando a iguales conclusiones aunque en
el transcurso de un trabajo tomen diferentes caminos.
Todo
esto esta dado por factores negativos dentro y fuera de la religión y de la
parapsicología.
Estos
factores son:
De
parte de los médium, es el desconocimiento en algunos casos parcial y en otros
total y con respecto a los parapsicólogos sucede lo mismo.
Los
parapsicólogos que no conocen para nada a la religión, no sabiendo de que se
trata y otros que dicen conocerla, cuando hablan de esta, están equivocados y
esto esta dado por muy mala información o por ver resultados negativos en las
capacidades de los médium, mas que nada por los seudos médium como también
existen seudos parapsicólogos.
Ante
todo yo puedo decir y afirmar que la religión sirve, como sirven la
parapsicología, los que no sirven son aquellos que tratan a ambas cosas en
forma equivocada.
Para
aquellos que no conozcan de donde provienen la palabra EXU les diré que la
misma no provienen del latín ni tampoco de lengua africana alguna.
Según
lo que yo conozco por intermedio de la Iglesia Católica es que Dios en un
momento dado pronuncio el nombre de EXU y que es esto para la religión afro
brasileña significaría povo traidor, en una palabra seria el Diablo o Satanás.
Quiero
dejar bien en claro que aquellos de nosotros que practicamos la quimbanda jamás
vemos al exu ni lo utilizamos como diablo, Satanás o como una entidad traidora.
Si
nos apegamos a nuestros guías con claridad espiritual no correremos ningún
riesgo y todo trabajo resultara positivo.
Es
necesario saber que los exus existen desde los primeros deas de la creación del
mundo y es penoso que sea visto como el demonio intensamente grande
sobre los hombres.
Según
MAHATMA GANDHI: El demonio solo existe dentro de nuestros corazones.
COMO PODEMOS RECONOCER A UN MÉDIUM
Una
persona que sirve para religión o mejor dicho que los guías están muy cerca y
la persona no se da cuenta, no lo siento son por ejemplo:
calamares en las piernas, cuando se aproxima a la costa siente tirones en
las pantorrillas o si se encuentra en una casa de religión siente fuertes
dolores de cabeza.
COSAS QUE LE SUCEDEN A UN
MEDIUM EN DIFERENTES PARTES DEL CUERPO
A
todos en general (hombre y mujeres) es la distensión en los ligamentos
articulares, el sistema piloso se desarrolla normalmente (no me refiero a
aquello que se les cae el pelo) y a las mujeres se les hincha el abdomen antes
del periodo.
Para
los espiritistas
el médium es el intermediario entre el mundo de los espíritus y el
mundo de los hombres.
La psiquiatría y la psicología que aceptan o sea que reconocen al médium, afirman que este seria un receptor y trasmisor de fuerzas, mientras que algunos parapsicólogos afirman que el médium produce efectos PARANORMALES.
En el campo de la Física se denomina a las energías manejadas por el EXU como energía del ETER-UNIVERSAL o sea lo que se conoce mas comúnmente como energía UNIVERSAL.
Por Aida de Oiá
Exú: Agente mágico de la naturaleza
Nos limitaremos aquí a tratar los principios genéricos que definen el significado, la estructura y las relaciones simbólicas de Exu con el Universo Cósmico.
No vamos a detenernos en la descripción de los aspectos mas pormenorizados de esta divinidad, primero por razones de tiempo y segundo porque muchos de estos aspectos pueden ser encontrados en una vasta literatura brasileña que trata sobre este tema.
Decimos entonces que Exu es la energia, la fuerza primitiva, es la sustancia prima como un gran fluido de energia, que todo abrazo y envulve.
Exu es un principio, pertenece y participa de todo los dominios de la existencia cósmica y humana.
El representa y trasmite a su vez la fuerza mágica sagrada, que en Nago describen como la fuerza vital que asegura la existencia dinámica, permitiendo el fenómeno de la vida.
Exu representa entonces esa fuerza, encontrada en todos los elementos animados e inanimados que define la acción y la estructura de esos elementos.
Exu se transporta en el espacio, manteniendo la comunicación entre los diferentes dominios del Universo.
Exu a sido por mucho tiempo mal interpretado, la vida del bien y del mal. La existencia de estas dos interpretaciones es sin duda alguna por demás antigua y por lo tanto difundida entre las criaturas humanas. La religión Católica fue y es actualmente al que mayor divulgación hizo de tales conceptos y lo hizo en su propio beneficio.
¿Por qué?. Cuando se creo el catolicismo sus creadores muy bien sabían que dada la gran superstición de que son presa las criaturas humanas seria mucho mas fácil dominarlos por el terror y exactamente eso fue lo que hicieron, a su modo, y con los fines que ellos quisieran, crearon y alimentaron falsedades aterradoras, como: el Legendario Diablo, El Príncipe de las Tinieblas, El poderoso Demonio. Lo cierto es que antes de que estas religiones desviaran a la oscuridad lo que en ese momento era luz, convirtieran en malo lo que hasta ese momento había sido bueno.
Hasta entonces Exu representaba la divinidad de la alegría, del bien; pero de esto acontecimiento ha pasado mucho tiempo como dije; pero como toda Religión pelea por los derechos, por sus verdades, nosotros pelearemos por poner en su verdadero lugar a esta divinidad Universal.
Quiero aclara entonces que el Diablo, Satanás, Demonio, como quieran llamarlo, para nosotros no existe, nosotros acreditamos en Exu, porque es el mensajero de nuestro Orixa por la línea que fuera, porque Exu es una creación Divina, necesaria indispensable, oportuna, aceptable, justa, buena y perfecta, es lo que llaman los físicos del éter Universal.
Por
Santiago Bernaolaen la Umbanda
Un tema a desarrollado, es Exu dentro de la Umbanda; su relación con la misma; forma de llegada, presentación, asistencia del Exu dentro de la Umbanda.
Mucho
se ha hablado y escrito sobre ello; diferentes autores han desarrollado sus
conocimientos y opiniones, con la sana intención de difundir y explicar que es
Exu, su forma de trabajo, su correspondencia e ingerencia dentro de la Umbanda.
Mucho hay que hablar sobre el tema, de por si muy extenso, como todo lo que
trata sobre religión, pero intentare, en pocas palabras, dar una idea general
sobre ello.
Dentro
de los que denomina Umbanda cruzada, es sus terreiros, se sirve de Exu para
destacar los cruceros, pidiendo que vigile, apartando todo lo que sea perturbar,
tanto espiritual como materialmente; custodiando la casa fin de que los trabajos
a ejecutar, estén libres de todo elementos perturbador. Estos exus,
pertenecientes a los que se denomina “del bajo astral”, servidores
comandados por Exu del alto astral, fuerzas predominantes de las encruzilhadas,
asisten los trabajos de Umbanda, como guardianes del orden; encargados de cuidar
de que los espíritus obsesores, obecedados, sobreteiros, etc., no interfieran,
generando situaciones perjudiciales para el buen termino de las tareas propias
de la Umbanda.
Ese
“usar”, podríamos llamarle, a Exus en la Umbanda, puede traer aparejados
graves problemas, si los jefes o cacique no están “atentos” o “al
tanto”, de que esos llamados pueden atraer a espíritus atrasadísimos,
llamados “quimbas” que perfectamente se presentan
y comportan como verdaderos Exus e inclusive como caboclos.
Lamentablemente, debido al poco conocimiento de ciertos jefes, (dicho sin animo
de critica, y en todo caso, esta es constructiva), se aparecía en muchos
terreiro, el comportamiento de ciertos “Exus”, entre comillas, gemidos,
arrastrándose, comiendo porquerías,
babeándose, etc. Y gente inculta y totalmente faltos de doctrina y conocimiento
verdaderos de religión, los aceptan, atienden y respetan, debido al
concepto erróneo que tienen de los que es un Exu. Hay personas que cuanto mas
se arrastran o gime una entidad, mas lo acredita, llegando a negarse a aceptar
la quimbanda como forma de religión, con sus fundamentos, su doctrina, su dogma
y filosofía.
No
voy a extenderme sobre la Quimbanda, tema a desarrollar por otra personas
designada, pero si conviene clarificar, que ella es una forma de religión que
no debe ser mal interpretada o criticada, si no se tiene el debido conocimiento.
Es de lamentar, que la desinformación de muchos religiosos, se va acrecentando
por muchos presuntos quimbandeiros, que tal forma solo conocen el nombre, no
pudiendo siquiera explicar, en caso de ser consultados, sobre lo
que es Quimbanda, o que es Exu, sus
líneas, sus falanges, reinos, comidas, formas de presentación,
especialidades de trabajos, etc.
En
el transcurso de las ultimas décadas, cada vez con mayor intensidad, infinidad
de terreiros han adoptado, en mala forma la necesidad de invocar o llamar a Exu,
siempre debido al poco conocimiento, llegando incluso a realizar
“aprontamiento”, en una diversidad de rituales, a gusto y criterios de cada
director espiritual, cruzando o afirmado a Exu
dentro de la Umbanda, e inclusive dando “cabezas” de Exu, en lugar de
la de un caballo, logrando con ello llevar el desconcierto e inclusive un mal
pasar, a aquellos médium que da buena fe entregan sus materias en mas
inescrupulosas, que desprovistos de
toda falta de consideración, tanto hacia personas como hacia entidades,
practican malamente la religión, en forma egoísta y con fines personales
pensando en lo económico que en lo litúrgico. Mas aun, negándose a obtener,
adquirir o recibir, conocimientos que los llevarían a realizar sus tareas en la
forma adecuada, dignificando, engrandecimiento y difundiendo nuestra querida
religión. Sabido es que, como personas que somos, no estamos desprovistos
de vanidad, jactancia o pedantería, lo que conlleva a negar la
posibilidad de que alguien pueda enseñarnos o corregirnos, pretendiendo ser,
cada uno de nosotros, los únicos poseedores del conocimiento o la verdad.
Cuanto ganaría la religión, si
logramos, cada uno de nosotros, desprendernos de egoísmo, necedades, pedanterías
y enemistades, para, todos juntos, trabajar por una Umbanda mejor y entiéndaseme
bien, no hablo de la religión, sino de los que la integramos. Estas “guerras
internas”, que no deberían existir, no solamente perjudican la parte
estructural e interior, sino que
también da una mala imagen ante la sociedad, que tiene sus ojos puestos sobre
ella, y esta siempre dispuesta a la critica y al menosprecio. Por ello, y para
finalizar, humildemente pido a todos los hermanos, que nos olvidemos de recillas,
resquemores, celos o envidias, y todos juntos luchemos por esta querida religión,
de la cual todos precisamos, a al cual todos utilizamos, y a la que todos
debemos defender y enaltecer, llevando bien alta su bandera, con la protección
de todos los Orixas y los guías.
AGO
– SARABA – MUCUÑUCUZAMBI – ELUMBANDE. Buenas Tardes.
Quiumbas
son espíritus atrasadísimos,
compuestos de diversas clases y muchos aun
no han encarnados ninguna vez. Expertos en mistificación muchas veces se han
pasar por Pretos Velhos o Caboclos y mismo hasta por Exus.
Pero,
está la policía del Astral, siempre vigilante en la defensa de su
jurisdicción contra esos verdaderos salteadores del espacio. Cuando castigados,
son enviados conforme a su estado, para hospitales, escuelas o, en algunos
casos, para prisiones del Astral. Aun la prisión, a veces, es insuficiente para
algunos. Lo que mas aterroriza a los quiumbas, es el peligro de no poder
encarnar en un cierto periodo, por eso es que hacen miles de promesas a los
encargados de la justicia del Astral, buscando otra oportunidad para su
recuperación. Cuando tienen esa oportunidad y no la aprovechan, son eliminados,
esto es, impedidos de encarar. Este es el mayor castigo impuesto a un Quiumbas
por la Policía Astral, nuestros amigos Exus, que se encuentran siempre
vigilante, protegiéndonos, junto con nuestra generosa Umbanda.
Por
todo esto, es fácil comprender que ser Exu es poseer un cierto grado de elevación
espiritual.
TODOS PUEDEN OPINAR.....”DA DISCUSSAO NASCE A LUZ”.
, Quimbanda, Exú de alto
Parecería que hubieran ciertas personas que aprovechándose de la falta de información o difusión de los distintos lados de religión o de las distintas corrientes religiosas dentro de nuestro culto Africano o el no entendimiento por carencias culturales, hacen posibles que inescrupulosos ostenten banderas religiosas que en ningún momento se les otorgó, o se le dio para ondear. Si todo esto fuese hecho dentro de los cánones normales y/o correctos, no habría la confusión que existe en relación a nuestra querida Ley de Exú, la cual vamos a dividir y codificar de manera que todos encuentren su Ley, su lado, su fe y su Exú.
No podemos dejar de hacer una referencia al gran agente mágico del culto Nagó que tiene el nombre de Exú, porque ésta es la energía o fuerza primitiva es la sustancia prima, es el subconsciente de Dios, es el gran fluido o energía que todo envuelve. Existe un medio cósmico supersensible y real que interpreta y sustenta al mundo tangible y aparente influyendo sobre él, y que depende tanto de las clasificaciones, tanto de la filosofía como de la física. Este medio cósmico o luz astral, es el cohermano del éter intangible de los físicos. La ciencia moderna admite la existencia de un medio correspondiente al medio cósmico o a la luz astral de los ocultistas, y en la concepción del Éter Universal, afirma la existencia de una sustancia inmaterial, imponderable, semejante al que fuera admitido por los antiguos filósofos.
La ciencia moderna dice que este Éter Universal penetra todo el espacio y es el estado fiel producto derivado del que está destinado a volver para él, en su debido tiempo.
El Éter no tienen estado; es una entidad sin propiedades, o más exactamente no es entidad alguna, es apenas una infinita posibilidad. Citemos a Elipas Levi que dice que es una sustancia desparramada por el Universo. Esta sustancia es la que Hermas Irimogisto llama el gran Telesma, cuando se produce el esplendor y denomina Luz. Esa Luz es el espejo común de todos los pensamientos de todas las formas, y ella guarda las imágenes de todo lo que existió, los reflejos de los mundos pasados y por la analogía los esbozos de los mundos futuros. Es el instrumento de la adivinación. Exu ha sido largamente mal interpretado, porque como tiene los reinos de todas las encruzilhadas, todos los lugares escabrosos de este mundo, no fue difícil encontrarle un parecido o similitud con el diablo de los Cristianos, Referente a este último, ya lo dijo Mahatma Ghandi: “los únicos demonios que existen son aquellos que viven en nuestro corazones”. Exu es el principios de la transformación, participa de toda lo que existe. Cuando el mundo comenzó, de la llama y de las aguas primordiales, surgió un montículo de laterita roja, el soplo de OLORUM le dio vida, y así nació Exú Yangi, rey y padre de todos los Exu. Primogénito del Universo, preexiste al orden, es múltiple e indómito. Exu concede su apoyo a quien le ofrece sacrificios, pero su alianza debe ser continuamente renovada. Es el mensajero y esclavo de los Orixas y en algunos casos el intermediario entre los santos y los hombres. Intentaremos esclarecer alguna cosa de todo lo que se puede decir de Exú.
Por lo anteriormente dicho, concluimos que Exú no es un ser personal, pero si impersonal pues es un gran fluido, energía o fuerza viva existente en la Naturaleza y en todo el Universo.
Cada lado tiene sus ceremonias religiosas propias de acuerdo con cada ritual. Por eso encontramos en sesiones de Umbanda, Exú que se presentan arrastrándose y babeándose, e inclusive los hemos visto, con su cabeza lugar del Eledá, limpiado el piso del salón; este tipo de manifestación de Exu es el que esta al mando de los Orixas de Umbanda. Es el Exú del inferior astral que cuida que se desarrollen en perfecto funcionamiento las sesiones.
A veces por el no asentamiento de Exú o no tener la casa calzada con los contra egunes correspondiente, lo que se manifiesta no es un Exú del inferior astral, sino un mistificador o Quiumba.
Exú Rey- su presentación es de perfecto ciudadano. Domina los caminos cruzados, motivo por el cual se le conoce por Exu Rey de las siete encrucijadas, comandante en jefe de la mas poderosas línea de exú, invocada por los quimbandeiros para practicas de dicha línea Exú de Maravó. Esta entidades es la encargada de fiscalizar al plano físico, distribuyendo órdenes a sus comandos, en los más diversos planos de su jurisdicción. Difícilmente se encuentran hijos de este exu. Habla y escribe perfectamente el francés. Cuando incorpora en un médium, usa el nombre de exu Mangueira. Su presentación es la de un perfecto caballero. Aprecia bebidas finas y los mejores toscanos.
Exu Manguiera- Su presentación es idéntica a la de su compañero Marabó. Habla y escribe correctamente el francés. La única particularidad que posee de hecho de expedir olor de adufre en su incorporación. Aprecia los buenos y finos vinos y los mejores toscanos. Esta entidad una vez invocada, jamás acepta órdenes terrenales y para que se retire es necesario recurrir a entidades superiores que atiendan su pedido.
Exú Tranca Ruas- Se considera que este exú tiene idéntica posición a la de exú de Marabó, con la más alta responsabilidad en el Reino de los Exús. A él le está designada la guardia de las entradas y de los recintos donde se practica la Kimbanda del Alto Astral o la Alta Magia. En Umbanda es conocido también por ello. En todas las reuniones espirituales Exú Tranca Ruas mantienen protección con su guardia de exus de choque contra los Quimbas, que procuran perturbar el buen andamiento de los trabajos, es conocido también como Exú Tranca Ruas de las Almas y de Embaré o embaé.
Exú Tiriri- Es el compañero de exú Tranca Ruas, por cuanto posee idénticas fuerzas en su comando. Su presentación es de un hombre negro, cuyo piel corroída por la peste es bien visible. Es invocado para los trabajos que son despachados en las encrucijadas, en los campos, en los ríos y a veces en los cementerios, aún cuando no están en su propia jurisdicción, pues en la quimbanda los exús por ser compadres entre ellos y mantener una muy buena relación astral, tienen grandes recuerdos entre ellos.
Exú Beludo- Es el asistente directo de exú Rey de las 7 encrucijadas es la tercera manifestación de su alteza el Mayoral posee vibrante fuerza mágica. Su evocación es muy apreciada en Quimbanda y principalmente al invocar estas fuerzas para proteger a quienes lo reclamen. Su presentación es de un finísimo caballero vestido con un bello traje con capa de terciopelo con una chaqueta de la más pura seda de color rojo, también diremos que su capa es forrada en satén rojo. En cuanto a bebida le gusta el coñac y también como a los demás los mejores toscanos. Exige que le sea servido en una pequeña bandeja; le gusta trabajar junto a las pomba giras.
Exú de los Ríos- También como exú Beludo, recibe las órdenes directas de Exú 7 encrucijadas. Su lugar es en las orillas de los ríos o de los arroyos, donde el vive. Todos los trabajos efectuados en esas alturas o alrededores deben ser ofrecidos a esa entidad. Su presentación es parecida a la de un caboclo por que sus plumas negras que adornan su sombrero da la sensación de un penacho de caboclo.
Exú Calunga- Esta entidad comanda una legión de 18 exús y se presenta en forma de un verdadero enano, en lugares donde no hay un alto grado de desenvolvimiento y el alto astral de la Kimbanda no se representa su incorporación puede ser hasta arrastrándose y hay quienes fantasía con la presentación de este exú y dicen estar frente a un duende para referirse a exú calunga o exú calunguiña.
Vamos a dar a continuación los nombre de los 18 Exú que están al mando de Exú Calunga: Exú dos Ventos; Exú Quebra Galo; Exú Pomba Gira; Exú de las 7 Cachoeiras; Exú de las 7 cruces; Exú Tronqueira; Exú de las 7 Poeiras; Exú Gira Mundo; Exú Das Matas; Exú das 7 Pedras; Exú Morcego; Exú dos Cemiterios; Exú das 7 Portas; Exú sombre o 7 Sombras; Exú Tranca Tudo; Exú da Pedra Preta; Exú da Capa Preta y Exú de Marabá.
Como Exú se volvió Rey de una ciudad
Hace
muchos siglos, un señor llamado Exú no lo estaba pasando muy bien: entonces le
aconsejaron que hiciera un sacrificio, para obtener mejoras en su vida y en sus
negocios. Hecho todo lo indicado para el ebó, Exú viajó a una gran ciudad, al
llegar allá fue a hospedarse en casa de una persona particular y de posición
oficial en aquel lugar, entregando una talla para guardar con otros pertrechos.
Era
costumbre en la ciudad hospedar a los visitantes
en el palacio del jefe de la comuna, pero sucedió lo contrario.
A
medianoche, Exú se levantó, fue al patio como para orinar y prendió un fósforo
incendiando el tejado de la casa; después, haciéndose el inocente empezó a
pedir socorro para que lo ayudaran, pues estaba perdido, ya que toda su fortuna
estaba dentro de la talla que había entregado junto con sus pertrecho al dueño
de la casa, en presencia de varias personas que allí se encontraban en el
momento que él llegó a esa casa.
Con
esos alaridos, se armó un gran revuelo, hasta que llegó a oídos del
presidente de la región que, sin perder tiempo, fue hasta el lugar del
siniestro y le dijo a Exú: -No esta todo perdido, de acuerdo con el testimonio
de todos, de hecho, el valor de sus objetos era incalculable y por no poder
pagar la indemnización, de hoy en adelante, serán el rey de esta ciudad y yo
quedaré a tu disposición para asumir el cargo que creas conveniente.
Y
así Exú se volvió rey de una de la más importantes ciudades de aquella época.
LA
TENTACIÓN DE EXU
Escuchen,
voy a contarles una historia. Conocí en una ciudad cuyo nombre no recuerdo en
este momento, a dos muchachos muy amigos, que se consideraban hermanos vestían
iguales, comían juntos, dónde iba uno, el otro también lo acompañaban y así
en todo.
Eran
tan unidos que llegaban a decir: -Nunca nos separaremos, a no ser cuando muera
uno de nosotros.
En
este lugar todos admiraban y hasta llegaban a envidiar la unión de los dos jóvenes,
hasta los compañeros hacían cosas horrorosas para ver si destruían aquella
amistad; sin embargo, no conseguían nada.
Un
día, uno de aquellos camaradas, bastante indignado por no conseguir separar a
los amigos, apeló a Exú, diciéndole así a los otros que se encontraban
presentes en ese momento:- Nosotros no podemos encontrar la manera de
lograr que estos dos compañeros se separen ¿=no es así?. Pues tengo plena
seguridad de que Exú va a hacer lo que nosotros queramos y para esto ya lo
invoqué.
Todos
los que escucharon hablar en ese momento se estremecieron por la actitud tomada
por el amigo, sin embargo, como tenían el mismo propósito, no tuvieron en
cuenta lo que podía suceder.
Pasado
algunos días, los dos camaradas salieron paseando, y como era tiempo de frutas,
fueron por un camino donde divisaron unos árboles de cajú, en posiciones
contrarias, y cada uno con las frutas más bonitas.
Va
uno de ellos y dice:-Yo voy a recoger algunos cajú en aquel árbol del lago
derecho.
Y
el otro también por su parte dijo: -Yo recogeré de aquel del lado izquierdo,
pues me parecen mejores que los de la derecha.
Cuando
subieran a los árboles y estaban juntando los cajú apareció en le camino un
hombre vestido con un traje de Pierrot con un lado negro y el otro colorado.
El
hombre, que era Exú, pasó por el camino entre los dos jóvenes, y cuando ya
iba bien distante uno de los muchachos le preguntó al otro:-¿viste a aquel
hombre que pasó por el camino, vestiro de rojo?
-Me
parece que hoy es carnaval y los
cajús te están emborrachando, porque aquel hombre que pasó por el camino no
iba de rojo sino de negro, respondió el otro.
El
primero, convencido de lo que había visto, dijo:-Acuérdate de que hay gran
consideración entre nosotros, nunca te mentí
, y no admito que me llames mentiroso.
Entonces,
bajaron de los árboles y empezaron a discutir seriamente, al punto de empezar a
pelear; cuando estaban bien cansados, sin que hubiera un ganador, el hombre
volvió e iba a suspender la pelea, llegado en posición contraria;
inmediatamente, los jóvenes reconocieron al hombre y uno de ellos dijo: -Así
es, mi amigo, tenías razón. El otro respondió:- También tu tenías razón,
pues estoy viendo al mismo hombre con la ropa del color que tu dijiste; sucedió
o hicieron algo malo para separarnos.
Entonces,
el hombre que era Exú, explicó:- Nadie hizo nada en especial contra ustedes,
fui yo quien quiso demostrarles que, en este mundo, no todo puede ser como
ustedes quieren. Y dejando un horrible olor a dendé, desapareció.
Y
los muchachos siguieron siendo amigos, pero, sin embargo, ya no existía más aquélla
amistad y dedicación que tenían antes.
Por Milton Acosta (Oshéfùnmi)
La
palabra ESHU en el idioma yoruba significa “esfera”, esto es, movimiento
perfecto, ya que todos los puntos de la esfera equidistan del centro. Energía cósmica
en movimiento, pues, agente dinámico, catalizador
y productor de reacciones; mas que un orisha en si mismo es un plano
subconsciente del creador sin cuyo concurso nada puede ser o existir pues la
realización parte de la idea hacia la acción.
Fuera
de cada Ilé de Candomblé, Eshu pone en movimiento el exterior tangible e
intangible del universo tomando como centro su propio ajobó asiento dentro de
la casa. Dentro de la casa de santo, pone en marcha le proceso intenso,
retirando los residuos astral hacia sus lugares de trabajo y oficinas, las
encrucijadas, donde las entidades que comanda, los eshus harán el trabajo de
distribución y punición.
Por
este motivo el candomblé nagó distingue entre Eshu y los eshus; el agente mágico
comunicador y los agentes de carácter
mensajero en el más estricto sentido de la palabra, los “compadres”.
Ahora
bien, cada orisha tiene su Eshu, su fuerza dinámica, su brazo armado. Este
santo se llama en el candomblé el Eshu Bara (de obá ara “dueño del
cuerpo”) de manera tal que ese Eshu Bara no solo participa como secretario
ejecutivo del santo sino también de su propio fundamento. Si entendemos al
orisha una síntesis balanceada de elementos potenciales en los que uno de ellos
sobresale, tales como fuego, agua, aire, tierra, elementos naturales o técnica,
tendremos un Eshu Bara que responda a la misma síntesis y vibra en la misma
faja energética cumpliendo su papel de comunicador e interprete del orisha bajo
cuyo comando se encuentra.
¿Cómo
se asienta el Eshu de candomblé pues? Esto dependerá del orisha para el cual
este agente trabaje y de su elemento básico. Generalmente se instalará en sus
herramientas simbólicas ya que es afín su esencia a los metales, que nacidos
en el seno oscuro y fértil de la tierra, salen a luz y se hacen útiles de
ofensa o defensa por la acción dinámica del
fuego de la fragua. Comerán junto con su patrón y a él rendirán de sus
servicios.
Pero
los eshus que dependen en grado de subalternos del Eshu Bara y son en una
expresión eufemística los peones o fajineros, se fundamentan en siete capas de
elementos varios que incluyen bebidas, tierras varias, metales varios, cenizas
varias, que tienen como objetivo fundamental ligarlos a todas las realidades
relativas del astral, incluso capacitándolos para llamar en su auxilio a almas
desencarnadas. Es esta la verdadera razón por la cual debe el iniciado de
candomblé, el iyawo distinguir entre su Eshu Bara y los eshus, los compadres, a
quien es necesario cumplimentar antes de cada ritual para que impidan el paso a
cualquier elemento perturbador.
Sus
colores simbólicos el rojo y el negro, la sangre y la tierra fértil que
significan el trabajo y la abundancia. Turbulento e inquieto, este secretario
renueva su energía con otim y epo, aguardiente y aceite de dende, los energéticos
que posibilitan estar en forma para trabajar sin descanso por más pesado que
sea el encargo.
Sus
instrumentos de trabajo no terminan en el popular tridente, símbolo
transparente de los tres planos materiales, sino que usa además hoces, guadañas,
llaves, punteros y cadenas de acero, siendo su verdadero cetro su cacek de Ébano
de forma fálica, ya que el falo es en África su representación típica.
Dueño
de los espacios abiertos, los caminos que llevan y traen,
la astucia que traduce la lucha por la sobre vivencia, es Eshu entonces
para el candomblé aquel infatigable producto de reacciones sin el cual nada
puede hacerse, ya que Olorum nuestro creador ordenó de tal modo la existencia
que por la propia ley de gravedad sin piso o base caeríamos al vacío.
Que
Eshu en su papel de comunicador les proteja y permita acrecentar los fundamentos
de nuestras grandes naciones africanas, el batuque, el candomblé, la Umbanda y
la Kimbanda, todas ellas válidas, seguras, unidas y poderosa.
Laroie Eshu, eni Bara o¡ Alupo imole! Elumbande! Eshu e!.
Trabajo para diversos fines ofrecido a Exú Pomba Gira
En un día viernes, próximo a la media noche, de preferencia con luna creciente, ir a una encrucijada en forma de T, llamada, por los conocedores, Encrucijada hembra. Llevar el siguiente material que debe ser adquirido con antecedencia. Un alguidar de barro con “farofa amárela”; una botella de sidra, un cigarro, una vela negra y roja, una caja de fósforos, tres, cinco o siete rosas rojas.
Llegado a la Encrucijada en T, pedir permiso, y dejar el despacho del siguiente modo: el alguidar con la farofa amárela, después abrir la botella de sidra, derramando un poco en cruz, saludando a Exú Pomba Gira, en seguida prender la vela negra y roja, luego prender el cigarrillo, dando tres bocanadas de humo para arriba y poniéndolo encima de la caja de fósforos; hecho esto, arreglar las rosas en forma de Herradura, de acuerdo con la cantidad. Todo pronto, cantar el siguiente punto: “ Que vela noite, que lindo luar, exú Bomba Gira Ven trabalhar”. (repetir tres veces).
Concluida esta tarea, generalmente cuando la persona hace este trabajo siente las vibraciones (balanza), es la aproximación del Exú Pomba Gira recibiendo la oferta.
Proseguir diciendo las siguientes palabras: “Yo le traje este presente, para que mis caminos sean abiertos, y que mis deseos sean realizados”, completar el pedido de acuerdo con las necesidades.
Y terminar diciendo:”Así como en la Encruzilhada usted hace todo lo que quiere, así también sea hecho lo que quiero. Estoy confiarte”.
NOTA- Si fuera mujer la que desea ser beneficiada con este trabajo debe ir acompañada por un hombre, pues los trabajos de Exú Pomba Gira obedecen a la ley del sexo, polarizando así la hembra y el macho, que viene a ser el positivo y el negativo reunidos, trayendo así el resultado esperado.