FUENTE: Parte del artículo publicado en el diario LA REPÚBLICA

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Intolerancia en Durazno

La Iglesia y la Junta duraznense rechazan a la religión umbandista

El pequeño pueblo de San Jorge, situado en el departamento de Durazno, motivó una controversia entre la Iglesia Católica y la Federación Afro-Umbandista del Uruguay, F.A.U.D.U., que dirige el Pai Armando Ayala. La Federación propuso a la comuna duraznense instalar una ermita con la imagen del santo en un espacio público del pueblo, lo que generó el rechazo de la Junta Departamental, del obispo de Durazno y del cura párroco.

La Federación Afro-Umbandista del Uruguay inaugurará un monumento a San Jorge el próximo 23 de abril, en un predio privado. El Pai Armando Ayala anunció que en los próximos días enviará a Naciones Unidas una notas denunciando «el racismo y la intolerancia» a que fue sometido por ediles departamentales.

La iniciativa consiste en llevar una imagen de San Jorge (Ogún), considerado por los umbandistas como el protector de su pueblo, desde Montevideo y emplazarla en un espacio público. Cada 23 de abril, miles de creyentes africanistas se trasladarían hacia Durazno a rendirle tributo y así atraerían turistas al departamento.

Sin embargo, la propuesta no fue bien recibida por parte de la población y por la Iglesia Católica. Tanto el padre Gregorio que desde el pueblo Carmen se traslada al lugar para celebrar misa como el propio obispo de Durazno, monseñor Raúl Scarrone, pusieron «el grito al cielo» por la «intromisión»

San Jorge tiene 600 personas de las cuales 160 firmaron una carta dirigida a la Junta Departamental, proponiendo desestimar la iniciativa de la Federación.

A continuación, texto de la carta antes mencionada:

«... los abajo firmantes, integrantes de la comunidad San Jorge, se han visto sorprendidos por eventos que se están proyectando por organizaciones extrañas que no concuerdan con nuestra manera de pensar y vivir.

Es por lo antes expuesto, que hacemos llegar a esa digna Junta, nuestro pedido de negar cualquier solicitud de autorización de eventos que vengan a interrumpir nuestra tranquilidad espiritual a la cual estamos acostumbrados».

Por su parte, el párroco de Durazno, Gabriel González, explicó que su rechazo se debe a que el intendente, al pretender otorgar un espacio público para instalar la imagen umbandista, estaba oficializando una religión y violando la Constitución de la República.

El sacerdote católico argumentó que sin negar la libertad de culto, se debe comprender las costumbres del pueblo y advirtió también que la llegada de los umbandistas a San Jorge perjudica a los cristianos porque crea confusión en los creyentes por el sincretismo que aplica la religión africanista.

El intendente Carmelo Vidalín manifestó que consideró la propuesta viable, en el sentido de generar turismo en el departamento. No obstante derivó el tema a la Junta, donde se necesitarían dos tercios de los votos para su aprobación, lo que no se logró.

El Pai Armando Ayala cuando descubrió que existía un pueblo llamado San Jorge en Durazno, santo protector del pueblo de umbanda, y se enteró que en la capilla tenía una imagen del santo de procedencia alemana sin su tradicional caballo que lo acompaña, solicitó a la Intendencia si se podía realizar un santuario o una ermita con su San Jorge a caballo.

Vidalín recibió la nota de pedido y les preguntó qué perspectivas habría de que este proyecto pudiera atraer turismo al departamento.

Ante la prohibición legal de emplazar la imagen en un espacio público, al Pai Armando Ayala le quedó la opción de instalarla en un predio privado.

Paralelamente, estancieros del departamento, proponen la venta de un predio en el propio pueblo para realizar el santuario y ceden cinco hectáreas próximas a San Jorge para crear el primer santuario.

Se aguarda para el 23 de abril la inauguración del santuario de San Jorge y la instalación del monumento de «las armas del guerrero».

Ayala hizo hincapié en que un grupo de ediles del Partido Nacional vio con agrado incentivar el turismo interno. Pero otro grupo «intolerante» esgrimió que la religión umbanda es una secta que no era tradicional.

Ante esta posición de los curules, la Federación Afro-Umbandista está preparando una acción contra la intolerancia religiosa, denunciando internacinalmente la situación ante la Organización de las Naciones Unidas.

F.A.U.D.U. manifestó su sorpresa por la actitud de algunos curules nacionalistas ante la propuesta, recordando la posición antiesclavista del fundador de la colectividad blanca, Manuel Oribe.

Finalmente, la Federación Afro-Umbandista fustigó lo que consideró una actitud de «intolerancia y racismo».

REPERCUSIONES EN DURAZNO

El Prof. Carmelo Vidalín hablo sobre el proyectado emplazamiento de una ermita en San Jorge por parte del culto Umbanda.

El jefe comunal subrayó que como es conocido se considera cristiano: «y me siento orgulloso de serlo. Siempre he dicho que solo experimento temor de Dios», dijo.

Remarcó que ha recibido la solicitud del Pai Ayala, atendiéndole gentilmente, ha pedido un informe al Asesor Letrado Municipal quien ha hecho llegar su informe: «y nosotros luego de informarnos del mismo, que compartimos plenamente, enviamos a la Junta un expediente que dice que consideramos que este tipo de emprendimientos desde el punto de vista turístico puede ser importante. Hablamos también de que hay libertad de culto, la tenemos que respetar, pero también mencionamos que hay algunos artículos de la Constitución, por ejemplo su Artículo 5to. y el 37º de la Ley 9515 que a nosotros nos impiden todo tipo de participación religiosa, en el sentido de que muchas veces nosotros nos vemos imposibilitados de realizar manifestaciones de este tipo, más en éste caso. Si se quiere emplazar en un predio privado, no podemos poner obstáculos, pero si se trata de instrumentarla en un predio público como se nos pide, lo que hacemos es elevar este planteamiento a consideración de la Junta con el articulado establecido en la Constitución».

Nuestra intención no era quedarnos con el pueblo como se dijo, no era que todos se convirtieran al Umbandismo. Lo que pretendíamos hacer, digo pretendamos porque se ha creado una onda negativa en el ámbito en otra religión, incluidos oprobios de los integrantes.

Se nos han llamado de oscurantismo, de secta, han demostrado una ignorancia total.

Tres o cuatro «intelectuales» del lugar puedan generar toda una onda expansiva que no es la verdadera en cuanto a los fundamentos religiosos de nuestra cultura tradicional.

Abrimos las puertas para que la gente concurra, el que quiere participar participa, pero nadie obliga a nadie a ser umbandista, y nuestra intención así como hacemos diferentes obras sociales a instituciones privadas y del Estado, en distintas épocas del año, pretendíamos de alguna manera hacer una donación, a un pueblo que como todos los pueblos del interior está pasando mal, pero que tiene la gran suerte y dicha de llamarse San Jorge y de esa manera probablemente llegaran muchos viajeros por allí.

Aquellos que hablan tan mal de nuestra Religión, lo hacen por desconocimiento o desinformación, y porque en el fondo son totalmente ignorantes. Quienes censuren la Religión de Umbanda, yo diría que aparte de eso están, mas si son ediles blancos, están desconociendo que Oribe fue quien liberó los esclavos, y están mostrando un fondo racista, no vi ninguno sentado en el día de las Llamadas en el palco de la Intendencia, no había un solo edil blanco. Y esto que están haciendo con la Religión Umbandista y con todos nosotros se llama discriminación en todo el sentido de la palabra, se llama xenofobia, es digno de que se trate en las Naciones Unidas y que lo hagamos saber al mundo entero de la discriminación tanto racial como religiosa, de algunas personas de esta época.

La prensa de Durazno y su sentido del humor