SOCIAL

Visitó la redacción de Nuestra Umbanda Monseñor Andy Guedes

Monseñor de título Honorífico, Carlos Adrián Guedes Domínguez, Secretario Capitular del Capítulo General de la Fraternidad de los Sacerdotes Obreros Misioneros, Secretario Privado de su Excelencia Monseñor José Eugenio Tenque Rusconi Arzobispo de San Fernando y Superior General para todos los Sacerdotes Obreros Misioneros del mundo.

Entrevista

¿Cómo comenzaste?

- Mi vocación nace justamente con los capellanes militares, después alcanzar la participación dentro de las ramas voluntarias que hay en el ejercito. Luego me llevó a estar en distintos lugares como delegado de mi congregación en el mundo, tal como África, Sudáfrica, Grecia, la ciudad del Vaticano, en Italia, España. El nombre de la Congregación es Misionera del Espíritu Santo pero somos de los sacerdotes obreros misioneros, de la fraternidad de los sacerdotes obreros misioneros de la Argentina.

El ser misionero te lleva a los diferentes templos, cultos u otras religiones, culturas y tradiciones.

- Algunas veces nos sentimos un poco juzgados por como nos metemos en determinados templos. Pero en esos templos tenemos un voto de cristiandad. De alguna manera estamos reconociendo que la misión es predicar el evangelio a todos los rincones de la tierra, muchos son evangélicos, de Umbanda, de Kimbanda, Candomblés, Testigos de Jehová, Mormones.

¿Cómo llega Monseñor Andy Guedes a ingresar a los templos de Umbanda en Argentina?

- Nuestra tarea fue misionar donde no se podía misionar y donde era un riesgo entrar porque ahí se mataba, se hacían distintos rituales que eran malos porque no los entendíamos. Ante la negación y la discriminación antes que la comprensión y la tolerancia. Nosotros elegimos tolerar y comprender para después amar. Para poder comprender, tolerar y amar al prójimo tengo que conocerlo si yo no lo conozco no lo puedo amar. Hace muchos años yo golpeé la puerta de una casa religiosa y con mucho cariño se me abrió y se me sentó en un trono y se me dijo bienvenido al que viene en el nombre del Señor. Allí es que empezó la tarea para poder acercarnos. Allí empezó algo que era el ser amigo, el ser hermano de otro sacerdote. Así empezamos un estudio colectivo de religiones comparadas donde después nos llevó a recorrer varias partes del mundo para poder conocer un poco mejor a cada uno desde su visión, desde su fe, desde su postura eclesiástica pero libres en el amor de poder comprender, tolerar y respetar al otro.

Esta misión también llegó a una investigación de campo, a un acercamiento por lo que yo tengo sabido de Monseñor Guedes con los indios de Argentina.

- Se hizo todo un estudio con Tobas, con Guichis, muy profundo. Se comenzó con ellos por ejemplo porque en su idiosincrasia no pueden comer un tatú o una mula o algún bicho que pise el cementerio indio. De allí, todas las religiones tienen un proceso que se llama eresum para ustedes, y que para nosotros es el responso, ahí es que empieza todo un misticismo, muy profundo de explicar porque primero hay que entenderlo en el corazón para después ponerlo en práctica y entender porque se hacen determinados rituales.

Hoy no es casualidad, pienso que es causalidad la visita de Monseñor Guedes aquí en A.T.E.E.U.M.D., porque hoy el templo cumple la llamada misa de los tres meses. El eresum de una hermana del templo que falleció hace tres meses y que formaba parte del elenco de Omo Orixás de la Danza de los Orixás. Y ahora que nombró la palabra eresum, es increíble no, no hay casualidades sino que hay causalidades. ¿Cuales fueron los motivos de la venida a Uruguay?

- La venida fue a Punta del Este, a un retiro que tuvimos con un grupo de jóvenes, del grupo de misiones de San Ignacio de Antioquia, del hogar de niños del A.S.JE.N., que es la Asociación Secular Jesús Nazareno, donde nuclea todos niños de la calle, que han sido sacados desde los seis meses hasta 21 años.

En Argentina por ser un gobierno Católico que jura sobre la Biblia, no juran sobre las leyes ni por el honor. Se ven representados en el Gobierno en la Iglesia por consiguiente. Existe una dirección de culto dentro del Ministerio de Relaciones Exteriores donde se inscriben todos los cultos llegados al país o los llamados dicientes con la Iglesia Católica en algunos casos. ¿A habido alguna reforma, alguna nueva reglamentación, algunas nuevas comisiones, algo que haya cambiado? No volviendo a la parte laica de la cosa, sino, que si hubo alguna represión o que no se haya permitido la libre expresión religiosa de otros credos.

- Bueno, hay un proyecto de ley que fue presentado por Canciller Rodríguez conjuntamente a representantes más significativos de las Iglesias Judías, Evangélicas y Católicas en general. Para todo esto surgió una Comisión Asesora Religiosa donde la integra un número muy reducido de personajes, que son los encargados de asesorar al Ministro en el área culto específicamente. La inscripción es muy difícil en la República Argentina y es por eso que hay tanta evasión en cuanto al conocimiento religioso, tantos templos que no tiene una matrícula porque es tan engorroso el trámite de anotación. Primero tienen que ser investigados por la Policía Federal Argentina, no tener antecedentes, formar una Comisión Directiva, estar registrados en el Ministerio. Pero esta Ley, es una Ley muy rígida y muy peligrosa es una Ley que data de la dictadura militar y que está siendo usada como ejemplo de Ley y eso es el peligro que se tiene, porque con determinados personajes no se tiene piedad y con otros sí se tiene piedad. En eso la Ley tiene una interpretación muy especial y por ello se torna peligrosa. Podemos ver que muchas religiones antiguas o congregaciones importantes como la Luterana o la Anglicana, tiene su postura de Iglesia bien formada y no así por ejemplo los templos de Umbanda o las Iglesias afro brasileñas que tienen un problema de raíz con el tema de la directriz de sus entidades y porque cada tantos meses hay que mandar al Ministerio de Culto la renovación de autoridades, mandar los últimos libros de acta, o sea que es todo un trámite muy burocrático.

Solamente para gente Afroumbandistas.

- Solamente para la gente afroumbandista, yo no creo que a las Iglesias tradicionales se les haga algún tipo de observancia.

¿Hay en Argentina una Ley contra la discriminación?

- Sí, hay un Instituto Nacional de Lucha contra la Discriminación, Xenofobia y Racismo que lo dirige un ex juez pero es dependiente del poder político.

Sería como si estuviera chocando una cosa con la otra.

- Claro, así que dependemos de que el Fiscal que cometió un delito se tiene que auto incriminar y su papá, que es el Juez, le dice que es inocente.

¿La magia de la Religión Afroumbandista y la magia de la Iglesia tienen algún punto en común? ¿Cuales son las semejanzas entre uno y otro, si es que la tienen?

- Bueno, nosotros tenemos la misma magia, pero aún más, el Sacerdote tiene un poder especial que fue otorgado por Jesús y que en nuestros días es recibido por medio de lo que se llama sucesión apostólica, que es lo mimo que tienen ustedes, un Pai que está bien preparado y puede ordenar a otros hasta llegar al grado de Pai, y estos a su vez pueden ordenar a otros, esos es sucesión apostólica, que significa que uno por más que haya estudiado y diga yo soy Pai de título, no existe, sino que se necesita ganar los Axés, se necesita ganar las sucesión apostólica. El sacerdocio pleno lo tiene el Obispo, que viene a ser un Babalawo. Entonces es de ahí donde nosotros tenemos místicamente la forma de limpiar nuestros pecados que por medio de la confesión y donde el sacerdote usa una fórmula donde nunca más puede hablar del tema con nadie, ni aún con su confesor y ya no se acuerda más del tema. Pero si tiene el poder de absorber los pecados de la persona porque tiene un poder dado que dice que todo lo que ate en la tierra quedará atado en el cielo pero también todo lo que desate en la tierra quedará desatado en el cielo. Es tan mágica la misa que el Sacerdote en un punto determinado se transforma en María, se transforma en la madre de nuestro señor Jesucristo y la gente no lo sabe eso, y ve al Sacerdote como un hombre y en ese momento el hombre se transforma en la corredentora de la humanidad.