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Visitó la redacción de Nuestra Umbanda Monseñor Andy Guedes

PAI AYALA - ¿Qué similitud, diferencias o puntos en común encuentra el Padre Andy Guedes al comparar los sacramentos de la Iglesia Católica con los sacramentos Afroumbandistas?

MONSEÑOR - El punto en común es muy claro, y nos estamos refiriendo a la fe, la fe con la que yo me acerco a los sacramentos. Los sacramentos de las Iglesia son sacramentos muy claros bajo una concepción, todos fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios, todos por igual. Los signos de la Iglesia son tan mágicos y tan especiales como los que hace cualquier sacerdote, que es un signo de fe, que marca con determinados oleos el cuerpo, la espalda, la frente y también en el pecho. Derrama agua en la cabeza para limpiarlo y usa lo que se llama materia y forma. La materia sin la forma no sirve y la forma sin la materia tampoco. Tanto es el misterio, como en este caso es el bautismo que cualquier persona que esté bautizada en ausencia de un Sacerdote puede bautizar y esa persona no pude volver a ser bautizada porque ya fue bautizada por un bautizado. Sea ésta musulmana, umbandista, sea lo que sea, en caso de peligro de muerte y de riesgo y en ausencia de un Sacerdote, usando la fórmula puede bautizar y es válido, sin siquiera ser católico o cristiano. Hasta un Judío puede bautizar y hacer a una persona Católica Cristiana, diciendo, yo te bautizo en nombre del padre, del hijo y del espíritu santo y echando tres chorros de agua en la cabeza tocando la mollera.

PAI AYALA - En la Religión de Umbanda decimos que tenemos un felpudo imaginario en cada templo. Dicho felpudo es donde cada uno se limpia los pies al entrar y quien ingresa es el señor y la señora; lo que cada uno es en su mundo privado es en su mundo privado.

MONSEÑOR - Nosotros tenemos la misma magia pero aún más, el Sacerdote tiene un poder especial que fue otorgado por Jesús y que en nuestros días es recibido por medio de lo que se llama sucesión apostólica, que es lo mismo que tienen ustedes, un Pai que está bien preparado y puede ordenar a otros hasta llegar al grado de Pai, y estos a su vez pueden ordenar a otros. A esto se le llama sucesión apostólica, que significa que uno por más que haya estudiado y diga yo soy Pai de título, no existe, sino que se necesita ganar los Axés, se necesita ganar la sucesión apostólica. El sacerdocio pleno lo tiene el Obispo, que viene a ser un Babalawo. De ahí es desde donde nosotros tenemos místicamente la forma de limpiar nuestros pecados por medio de la confesión, donde el sacerdote usa una fórmula que nunca más puede hablar del tema con nadie, ni aún con su confesor. Pero sí tiene el poder de absorber los pecados de la persona, ya que tiene un poder dado que dice que todo lo que ate en la tierra quedará atado en el cielo, pero también todo lo que desate en la tierra quedará desatado en el cielo. Es tan mágica la misa, que el Sacerdote en un punto determinado se transforma en María, se transforma en la madre de nuestro señor Jesucristo y la gente no lo sabe eso, y ve al Sacerdote como un hombre y en ese momento el hombre se transforma en la corredentora de la humanidad. Es tan sagrado el misterio del sacerdocio que nosotros no vemos eso, cuando dice las palabras secretas, cuando dice la fórmula este es mi cuerpo, este es el cáliz de mi sangre, está invocando y se hace lo que se llama la transustanciación, cambia la sustancia de un poco de pan, un poco de vino a cuerpo y sangre y vuelve a parir en el altar bajo el ara, que es una piedra, el cuerpo y la sangre de Cristo y el Sacerdote dice ya está hecho. Este es el misterio de la fe y en determinado momento la gente católica no se da cuenta y hace invocaciones y no sabe, anunciamos tu muerte, proclamamos que resucitaste, estas vivo, ven señor Jesús. Yo les pregunto a los católicos que pasa si el espíritu de Cristo se te presenta si vos me llamaste, más de uno va morir de un infarto en el lugar.

PAI AYALA - Es muy similar a la fe de los Afroumbandistas, es muy parecido, esa transmutación que tu decías que se transforma el Sacerdote en la corredentora del mundo es lo que le ocurre a cualquier Babalorixá o cualquier Babalawo integrante del culto africano en el momento de invocar a su Orixá y de llamarlo, sea este una entidad mujer o una entidad hombre. Ese es el misterio y está dado en la danza, en el movimiento, en la canción y está en el clima que se forma y en la fe de la persona que está presenciando la ceremonia y el ritual.

MONSEÑOR - Tenemos que estar juntos para ir hacia el encuentro de Dios, como hermanos y no en la guerra de los hombres que nos lleva solamente hasta la casa del diablo, porque el que desune al pueblo es el que gobierna y los hijos de Dios abajo tenemos que unirnos. Yo me acuerdo que el máximo referente de la Iglesia de Occidente y el máximo referente de la Iglesia de Oriente, el Papa Juan Pablo Segundo y los patriarcas se unificaron, se unieron a todas las comunidades ortodoxas, católicas. Y de allí se juntaron con los Judíos, como muestra de que respetamos la fe de cada uno, respetamos la formación de cada pueblo pero no solamente respetamos sino que oramos para que lo que hagan sea en fe, como decimos nosotros en una momento de la misa, por él, con él y en él. Tenemos muchos secretos en las manos, por ejemplo parte de esos secretos es que a un Sacerdote jamás se le pude dar la extremoción en las palmas de las manos y eso la gente no los sabe, sino que se le da en la parte superior de las manos. Nuestra religión es tan rica en signos, los cuales son tan valiosos que los padres de la Iglesia nos han dejado por medio de la tradición Apostólica que de saber todos esos signos estaríamos entonces creando una Iglesia mística y mítica que sin ninguna duda es lo que tienen los afrobrasileños o los afroumbandistas, que toda aquella tradición de sus Orixás, las comidas y todo aquello que llegó. Algo para resaltar, la Comunidad Ortodoxa Griega tiene dos fiestas importantes, y esas dos fiestas van acompañadas de tortas, una es la Basilopita, que es una torta que lleva dentro una moneda que es por San Basilio, el primero de enero; otra torta es la Sanuropita que es por San Sanurios, un Santo Griego, que dentro está hecha con canela y otras especies, pero exclusivamente para que no falte el pan, el trabajo y todo en la casa.

PAI AYALA - Todo esto tiene muchísima relación con lo que se realiza, salvando las distancias y las diferencias dentro de las tradiciones culturales africanas hoy acá en el continente americano. En África, en Nigeria específicamente de donde viene la religión, en la ciudad de Ilé Ifé la religión está resguardada por las familias nobles, las familias reales que son las que conservan el culto. Ese culto es transmitido a través de los Babalawos o de los Babalorixás y de los grandes Jefes, que guardan muchísimos secretos para sí. Esos secretos forman parte del dogma, del fundamento, de la religión en sí, que a veces por apresuramientos muchos religiosos afroumbandistas al no existir una cúpula se consideran que son cuando en realidad están en los primeros escalones.