Hace 100 números...

Hace 100 números
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Número 112, setiembre de 1993

• Psicoanálisis en el tiempo

El psicoanálisis, como todo lo demás, se inscribe en la historia. Por ello es inadecuado afirmar que el psicoanálisis sólo habla respecto de los analistas y de sus pacientes: no es preciso mostrarse tan negativo, tan aristocrático en relación a los efectos de nuestro trabajo en el dominio social. (J. B. Pontalis)

• Un calibán demasiado frecuente

Los 500 años, de los cuales ya nadie habla, tuvieron la virtud de desatar una tempestad de ideas en España y en los países hispano parlantes de América. Connotados ensayistas mexicanos, brasileños, y uruguayos, se pre-ocuparon por lo que dice y lo que calla el mensaje de Morse, y lo glosaron, comentaron y criticaron en distintos tonos. (Daniel Vidart)

• Un enfoque transcultural La violencia en adolescentes

Nos proponemos considerar la violencia en relación con la juventud, en especial con el tiempo de la adolescencia. Un tiempo que supone crecimiento y maduración biológica; afirmación de la identidad personal y sexual, así como de las relaciones con los otros sujetos interactuantes. (M. Cherro, D. Musetti, D. Szabo)

• Cómo sabe el mito que sabe

Es una posible manera de saber, el mítico, que no se cuestiona a sí mismo, tal es la fuerza de su certidumbre que impone no indagar su fuente. Las modalidades de esa forma de pensamiento excluyen la confrontación de su modo de adquisición del saber con cualquier recurso diferente de acceso al conocimiento. (Leopoldo Müller)

• Madres adolescentes

Las madres adolescentes precoces presentan, con mayor frecuencia sintomatología de tipo psiquiátrico, así como más complicaciones médicas y marcada tendencia a delegar la crianza, afectando el vínculo con su bebé. (E. Laverde Rubio, L. M. Contreras, E. Rodríguez)

• Castoriadis: pensar el hacer

Nuestra época se caracteriza por un conformismo generalizado, expresado por el posmodernismo, que es la ideología que lo decora. Contra la historia, pero dentro de la historia, Castoriadis puja por la "instauración de una distancia con lo que es, lo que implica conquistar un punto de vista más allá de lo dado, esto es, un trabajo de creación". (Ruben G. Prieto)

• 20 años ¿es nada?

Puede considerarse que 1973 marca el punto de inflexión de la curva del curso de esa memorable confrontación iniciada varios años antes y que significó una fractura para buena parte de la sociedad uruguaya. Memorable, ciertamente. Pero, ¿cómo se recuerda?

.•¿La generación "perdida"? La generación uruguaya del 68 ha dejado su huella en la memoria colectiva. Los azares de la efemérides proponen una instancia adecuada para la reflexión, buscando identificar los aportes de los "jóvenes del 60". (Carlos Demasi)

• Micropolítica de la crisis (o la politización de los cuerpos)

Valerse de la noción de crisis para caracterizar el ciclo histórico que va de 1967 a 1973, reintroduce con la fuerza la concepción organicista tradicional de la sociedad (cuerpo viviente) que se hace metáfora: la sociedad enferma (el cuerpo enfermo). (Alvaro Rico)

• Nick Cave

Por estos lares, la difusión de la obra musical de Nick Cave es aún escasa. Sus temas, su voz, su obsesiva reflexión sobre el pecado y el dolor lo transforman en un autor pensativo y vital. (Christian Ferrer)

• El niño como persona integral

El desarrollo del niño puede ser visto de varias maneras. Pero hay un consenso acerca de algunos puntos: los científicos reconocen que ningún desarrollo único puede explicar todos los fenómenos que vemos en los niños. (R. Minde y K. Minde)

• Epoca de mediocridad

Estamos perdiendo el sentido crítico de nuestra cultura. Cuando teníamos grandes panoramas, el marxismo, el existencialismo, había algo positivo, que era la mitología del hombre nuevo. Esto se perdió. De la utopía del hombre nuevo se pasó al conformismo generalizado. (José A. Giannotti)

• Por Otra Parte: Memoria y deseo (Ma. Esther Burgueño). La "sin nombre" (Sara Torres). Teología y sexualidad (Carolina Ravera).

• mundanalia: Pedro Campbell visto por sus contemporáneos (Roberto Puig). cuentario: El concierto (Duilio Luraschi). cuestiones: Dos liberalismos (Luce Fabbri). aperturas: Origen de la murga (Gustavo Goldman), Orientación vocacional en grupos (T. Amor y L. Arecchia). transiciones: En casa, gratis (Giovanna Mérola). dicciones: "El gran burro que es..." (J. J. Utrilla)

• El Discurso Plástico: grabados de Pablo Picasso.

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