(I) Supratemporalidad de las Humanidades (María Noel Lapoujade, Nº 148)
(II) La idea de problema (Mario Silva García, Nº 149)
(III) Filosofía, camino y experiencia (Mario A. Silva García, Nº 150)
(IV) ¿Crisis de la racionalidad científica? (Ezra Heymann, Nº 151)
(V) Lo natural y lo artificial (Roald Hoffmann, Nº 154)
(VI) Herder y el origen de la lengua (Mario A. Silva García, Nº 156)
(VII) Vico y Joyce (José Guilherme Merquior, Nº 157)
(VIII) Un modelo dialógico del pensar. Reflexiones a partir de un espacio de diálogo intercultural. Mauricio Langón, Nº 158)
(IX) A propósito del dualismo cartesiano. ¿Quién tiene el cuerpo? (Massimo Desiato, Nº 159)
(X) Verdad y mentira en el lenguaje (Mario A. Silva García, Nº 160)
(XI) Habermas y la hermenéutica (Gianni Vattimo, Nº 162)
(XII) Avatares de la imaginación (Maria A. Silva García, Nº 163)
(XIII) ¿Comprender o explicar? (Alberto Chá Larrieu, Nº 164/65)
(XIV) Los arquetipos (Mario A. Silva García, Nº 167)
(XV) Arquetipos y pensamiento colectivo (Mario A. Silva García, Nº 169)
(XVI) Emanuel Levinas (Efraim Meir, Nº 170)
(XVII) Los arquetipos en el pensamiento filosófico (Mario A. Silva García, Nº 174)
(XVIII) Etica y moral (Mario A. Silva García, 176/77)
(XIX) Nietzsche Un polémico legado (Pablo Ney Ferreira, Nº 179)
(XX) La gran fisura (Francis Fukuyama Nº 182)
(XXI) La gran fisura (Francis Fukuyama, (INEDITO) Nº 182)
(XXII) La casa (Mario A. Silva García, Nº 182)
(XXIII) Especulación trascendente acerca de La supuesta intencionalidad en el destino individual (INEDITO) (Arthur Schopenhauer, Nº 183)
(XXIV) Una confidencia (Mario A. Silva García, Nº 183)
(XXV) Estética contra ética (Amelia Valcárcel,.Nº 184)
(XXVI) Revisión de la analogía (Oscar Luis Sarlo, Nº 186)
(XXVII) Etica y estética (Ezra Heymann, Nº 190)
(XXVIII) Realismo ontológico, relativismo epistemológicoLa mirada médica (José Portillo, Nº 192)
(XXIX) Schopenhauer y Nietzsche (Rüdiger Safranski, Nº 194)
(XXX) El "Ariel" de Rodó (Mario A. Silva García, Nº 195)
(XXXI) La realidad ¿inventada? (José Portillo, Nº 196)
(XXXII) Nietzsche, el crítico (Enrique Puchet C., Nº 198)
(XXXIII) Nietzsche, el retorno (Ma. Noel Lapoujade, Nº 198)
(XXXIV) Nietzsche: ¿filósofo o poeta? (Mario A. Silva García, Nº 199)
(XXXV) Arturo Ardao De y por la inteligencia (Ma. Angélica Petit, Nº 200/201)
(XXXVI) Arturo Ardao La pasión y el método (Jorge Liberati, Nº 200/201)
(XXXVII) ¿Por qué temer a los depredadores (Enrique Puchet C., Nº 202)
(XXXVIII) Martin Buber Una lectura de la filosofía contemporánea (Pablo Da Silveira, Nº 203)
(XXXIX) ¿Qué es el hombre? (Andrea Díaz Genis, Nº 204)
(XL) Quine (Carlos E. Caorsi, Nº 205)
(XLI) Una realidad que se escapa de las manos (Jorge Liberarti, Nº 206)
(XLII) Identidad cultural (Ezra Heymann, Nº 206)
(XLIII) El mal (Mario A. Silva García, Nº 207)
(XXXIX) Crítica del instante y del continuo Tiempo e historia (Giorgio Agamben, Nº 208)
(XC) La "vez" o los fantasmas de la lógica (Jorge Liberarti, Nº 209)
(XCI) La filosofía de carne y hueso (Andrea Díaz Genis, Nº 211)
(XCII) Foucault innovador (María Guadalupe López, Nº 212/13)
(XCIII) El buen sentido y los estudios clásicos (Henri Bergson, Nº214)
(XCIV) La filosofía después de la posmodernidad (Martin Seel, Nº 216)
(XCV) Una herencia cuestionada La Ilustración (Enrique Puchet C., Nº 217)
(XCVI) Imaginarios en la identidad de América Latina (María Noel Lapoujade, Nº 218)
(XCVII) "La dialéctica del Iluminismo" (Andrea Díaz Genis, Nº 219)
(XCVIII) La Sociedad Civil: ¿un malentendido? (Enrique Puchet C., Nº 220)
(XCIX) Una concepción de la historia de la ciencia Popper y Kuhn (María G. López Filardo, Nº 220)
(C) El aventurero (Mario A. Silva García, Nº 221)
(CI) Dos modos de la percepción (Julio Carlos Cano, Nº 222)
(CII) El origen de los postmodernismos y "el fin de la ciencia" (Gerald Holton, Nº 223)
(CIII) Nietzsche, precursor del posmodernismo (H. C. F. Mansilla, Nº 224/5)
(CIV) La dialéctica abierta de J. L. Rebellato Diálogo y emancipación (María Gracia Núñez, Nº 226)
(CVI) Otra Genealogía de su Estructura Revoluciones Científicas (José Portillo, Nº 227)
(CVII) Cultura, mente, cerebro (Clifford Geertz, Nº 227)
(CVIII) El conocimiento como construcción social (Carlos Muños, Nº 227)
(CIX) Decir la verdad (Michel Foucault, Nº 228)
(CX) Lo ético y lo político (Joseph Vechtas, Nº 230)
(CXI) El historicismo (María G. López Filardo, Nº 231)
(CXII) Orillas de la filosofía (Diego Parente, Nº 232)
(CXIII) El rol del carnicerio en la filosofía (María Luisa Pfeiffer, Nº 233)
(CXIV) Hobbes y Locke. El "estado de naturaleza" (José Fernández Santillán, Nº 234)