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El trabajo es la función primera y más importante de la historia humana; toda la sabiduría, toda la tecnología, toda la ciencia, todo el capital, es una montaña gigantesca de trabajo acumulado y tal vez todo el drama y la alegría humana giran alrededor de esa función.

La historia es una lucha de correlaciones de fuerza, de poco valen las razones teóricas si atrás de ellas no hay multitudes de voluntades. El pueblo y las sociedades tienen su tranco, y no hay que confundir el fragor de nuestras gargantas y nuestras ideas con el estadio medio de las sociedades por las cuales transitamos…

Estoy empachado de aftosa. Inmediatamente salí para hablar con los paisanos, para conocer qué sentían, qué pensaban, cómo la veían (no sé si existe la democracia, pero empezar, empieza en la oreja, escuchando). Tuve que parar cuando me conocieron. En Rodó, la gente me dio muchas lecciones y qué radicales estaban, no voy a hablar de la aftosa, pero no nos olvidemos que el hilo se corta por lo más fino y el país está viviendo un drama, pero lo que se va a perder no es ni el 10% de lo que se perdió con el atraso cambiario, porque hay formas de desgracia que cuando son crónicas no te das cuenta, aunque sean mucho más duras. El campo uruguayo en la aventura de estabilizar la moneda vía atraso cambiario, perdió ya varias aftosas…

Los actos de homenaje al Bebe deben ser actos de contenido, heterodoxos, renovadores y removedores. Como homenaje a él, quería hablar sobre el trabajo para aportar a un debate que vamos a tener que continuar. Los historiadores de la antropología dicen que este mono complicado y complicador, inteligente, transformador del medio, va conformando la civilización por su capacidad de trabajar y por la lucha de apropiarse del trabajo ajeno, generando la institución Estado, habiendo vivido antes la peripecia de crear el valor por la vía del comercio.

El trabajo es la función primera y más importante de la historia humana; toda la sabiduría, toda la tecnología, toda la ciencia, todo el capital, es una montaña gigantesca de trabajo acumulado y tal vez todo el drama y la alegría humana giran alrededor de esa función.

Dividida en clases sociales por la apropiación del trabajo, el gran drama de la historia humana, es el Estado moderno que tiene un conjunto de funciones para hacer posible la convivencia social. No podemos conformarnos, como concebíamos hace 40 años, cuando el asunto era llegar a la posesión del Estado para destrozarlo y crear un nuevo Estado más justo, contemplativo y social, porque este Estado sigue funcionando, y hay una enormidad de funciones que poco tienen que ver con las diferencias estratégicas de los de abajo.

La posesión del Estado se transformó en la causa en sí de la política de los últimos 60 años; había que poseer el aparato porque ello daba el instrumento material para perpetuarse. La política se rebajó a politiquería y clientelismo…

El trabajador desde el punto de vista profundo, no es garronero, no es explotador, trabaja por mucho más del valor que recibe…

El clientelismo incurre en la visión de que lo que importaba del trabajador era su definición política, y se fueron creando las condiciones para que fuera dependiente de la burocracia. La burocracia no es de izquierda ni de derecha, es el escalón superior de la explotación humana, se apropia sin poner nada, parece imprescindible y su trabajo es parecer que labura. La burocracia necesita democracia, pero sólo la formal. Le tiene terror a la democracia verdadera, quiere tranquilidad, es hija del menor esfuerzo.

Hay que dar una batalla por el rescate de los valores, se debe rescatar la conciencia de los trabajadores, se precisa democracia participativa, control, democracia efectiva real.

Tenemos experiencia de lo que pasó en el mundo. La marcha y el funcionamiento del Estado es un problema de todos y tenemos que dar la batalla para que los trabajadores comiencen a conocer la gestión y aprendan. De lo contrario van a seguir siendo burócratas.

Hay que recrear, que no es cambiar de vereda, cosa muy distinta. Frente a esta realidad, la hora de hoy es estar a la hora señalada en los envites de nuestro pueblo, y al mismo tiempo levantar la cabeza hacia adelante por una patria americana, abierta para todo. Levantar el derecho a soñar y a mirar lejos, con las patas en los charcos, pero con una flexibilidad capaz de sentarse en la mesa del gran señor, y a la vez, tener sentido de pertenencia a nuestro cuadro…