MARÍA ZÁRATE DE TORRES
EN EL 5º ENCUENTRO DE COMUNIDADES DE BASE
Para que no muera la esperanza
María Zárate de Torres, de 41 años, es ama de casa, tiene dos hijos (de
25 y 13 años) y pertenece a la Comunidad del barrio "22 de enero"
de Ciudad Evita (Gran Buenos Aires). En un lugar determinado de esa
inmensa barriada de La Matanza, Mary nos lleva por caminos de tierra
a su casa, humilde pero amplia y acogedora. Ella ha participado en el
último Encuentro Nacional de Comunidades Eclesiales de Base y la entrevistamos
para "Umbrales".
• ¿Cómo se desarrolló este Encuentro Nacional de las CEBs?
- Desde el 13 al 16 de setiembre alrededor
de 1.300 personas provenientes de todas las diócesis del país nos reunimos
en La Rioja para reflexionar sobre proyectos, respuestas nuevas y nuevos
desafíos de las CEBs. El lema del encuentro fue: "Desde la fidelidad y el martirio, las CEBs
construyen el Reino". Fue el 5º Encuentro Nacional y este año
se celebró en La Rioja para recordar al obispo mártir Enrique Angelelli, y más precisamente en El Chamical, el pueblo donde
fueron asesinados los mártires p.
Carlos Murías y p. Gabriel
Longueville durante la dictadura militar. Este encuentro en particular
fue fruto de muchos esfuerzos porque nosotros que veníamos de lejos
tuvimos que juntar el dinero de a puchitos y los de La Rioja tuvieron
que organizarlo todo pidiendo ayuda a las instituciones, a las familias,
etc...
• ¿Qué tal la hospitalidad riojana?
- Espléndida. A mí y a mis compañeras
nos tocó hospedarnos en la casa de una viuda. Llegábamos a la una de
la mañana y ella estaba allí esperándonos; a las siete ya estaba levantada
esperándonos con el mate caliente. Era muy cariñosa, como toda la gente
en general. Nos repartieron en cuatro clubes de El Chamical para las
reuniones y cada centro llevaba el nombre de un mártir riojano: Angelelli,
Longueville, Murías, Pedernera. Cada diócesis tenía un signo de un color
especial; nosotros de La Matanza teníamos un pañuelo amarillo. Fue extraordinario
el trabajo de los "servidores", muchachos y muchachas jóvenes
que estuvieron todo el tiempo a nuestra disposición. Los grupos estaban
formados por 12 personas y a pesar de las distintas proveniencias, encontramos
una sintonía hermosa. Había gente que venía también de Centroamérica,
Brasil, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Chile. También participaron los
obispos Fabriciano Sigampa,
de La Rioja; Luis Stockler,
de Goya y Marcelo Melani,
de Viedma.
• ¿Cómo fueron las celebraciones?
- El padre obispo Sigampa dijo que
el 99% de la predicación la habíamos hecho con signos. Y así fue como
cada provincia ofreció en el altar sus inquietudes, sus comidas y productos
típicos y también los platos vacíos como Catamarca para significar el
hambre y la falta de trabajo, sus santos, su folclore. Misiones llegó
trayendo su tierra colorada y una rama de yerba seca; Tucumán presentó
un diario mojado con las letras corridas, signo de la confusión, mala
información y manipulación de los medios. No faltó la presencia de las
imágenes de la Virgen del Valle, de la Virgen de Itatí, de San Nicolás.
Extraordinaria fue la "marcha de los mártires" con pancartas y cantos que nos movilizó
hacia la catedral y el fogón final lleno de color y entusiasmo.
• ¿De qué se habló en los grupos?
- Antes que nada de cómo están hoy
las CEBs en la Argentina, cómo se sienten frente a la crisis actual,
los problemas internos con los párrocos que muchas veces tienen dificultad
en asumir este nuevo modo de ser Iglesia, la solidaridad en lo chiquito
y en lo grande, la dificultad para la comunicación y la organización,
la necesidad de permanecer siempre aferrados a las bases. Se nos recordó
que las CEBs han surgido como
respuesta a necesidades concretas de la gente y en
torno a la Palabra de Dios. En general, los presentes manifestaron
la dificultad de estar en el compromiso concreto con lo cotidiano y
al mismo tiempo en la lucha por la transformación de las causas de la
injusticia; cuesta discernir qué hacer, sobre todo hoy. Hay tensión
a veces entre las CEBs y los pastores de la Iglesia; cuesta superar
el clericalismo. La estola del cura no es símbolo del poder sagrado,
se nos dijo, sino de la toallita de Jesús lavando los pies en la última
cena. También los jóvenes rompen los esquemas y cuesta darles lugar.
• ¿Se habló de política?
- Algunos sacerdotes nos ayudaron
a profundizar en el tema del neoliberalismo y la globalización desde
la Doctrina Social de la Iglesia. Hoy estamos viviendo dentro de un
sistema económico neoliberal globalizado, de capitalismo salvaje donde
sólo se salvan los más fuertes y los demás quedan excluidos, barridos.
Este sistema va a fracasar porque tiene en sí mismo las semillas de
su propia muerte: el individualismo, la insolidaridad, el egoísmo. Pero
¿cómo responder ahora a esta realidad? Nos comprometimos como CEBs a la solidaridad,
al compromiso con las luchas de nuestro tiempo, a reafirmar la opción
por los pobres, a la resistencia, a la unidad... Y en concreto fuimos
desgranando las respuestas alternativas que ya se están dando en las
distintas comunidades a lo largo y ancho del país: salones comunitarios,
comedores, guarderías, talleres de cocina y artesanía, club de trueque,
alfabetización de adultos, marchas, movilizaciones y piquetes que son
la forma de protestar de los pobres. En Neuquén, las comunidades participaron
de la organización de un corte de ruta que fue una pueblada porque había
jóvenes, niños, madres, abuelos... y permanecieron en la ruta con nieve
y heladas durante ocho días. Los que no estaban en el piquete cocinaban,
rezaban, acercaban ropa, calzado, leña, alimentos hasta que, con la
intervención de las autoridades de la Iglesia Católica y Evangélica,
se pudo llegar a un acuerdo con el gobierno. Frente a los sufrimientos
del pueblo, y sobre todo a la falta de trabajo, se ven como fundamentales
el protagonismo y la organización de la gente a la hora de construir
alternativas, más allá inclusive del partidismo tradicional.
• ¿Cuáles fueron en definitiva tus más profundas impresiones?
- Me gustó que era toda gente humilde
como nosotros. Me gustó la alegría a pesar de todo, los testimonios,
la unión entre tanta gente proveniente de todas partes, la fe en Dios,
las Misas y las oraciones, los cantos... todo. Hubo algunos testimonios
que me llegaron profundamente como el de una "piquetera" del
Chaco de tierra adentro; estaba indignada y le dolía que hubiera gente
que no sabe ni leer ni escribir en este país y ella misma explicaba
cómo se encargaba de enseñarle a la gente y ayudarla a escribir las
cartas; en la Misa ofreció una bandera argentina arrugada, llena de
humo y descolorida por el tiempo. Era su homenaje a la patria. O el
testimonio de esa joven madre soltera de Usuhaia a la que echaron del
colegio y no pudo seguir estudiando; abrió su casa entonces para todas
las chicas en esa misma situación para que pudieran enfrentar la vida.
En definitiva lo que más me impresionó es el esfuerzo de la Iglesia,
de estas comunidades para que
la gente no pierda su dignidad. Hoy muchos están desgarrados, heridos.
Hay que terminar con la falta de compromiso por parte de los cristianos,
para que no muera la esperanza.
• ¿Qué compromiso concreto sacaste del Encuentro?
- Alguien dijo que el Encuentro había
sido una "cumbre de los
pobres" a nivel de Argentina. Para los pobres la Iglesia debería
ser efectivamente el rostro de Jesús Resucitado. Si ellos no van a la
Iglesia, la Iglesia debe ir a ellos porque ellos son los privilegiados
de Jesús. Y la Palabra de Dios debe ser nuestra fuerza.
Todos los viernes de noche mi grupo se reúne a pesar del cansancio y
meditamos un párrafo o una página de la Biblia a la luz de nuestra vida
y compartimos testimonios a veces estremecedores. Alrededor de la Palabra
buscamos formar comunidad entre hombres y mujeres, entre familias, entre
jóvenes y mayores. Hemos logrado una amistad profunda. Hay parejas que
vienen con sus chicos y niños de pecho, como en familia. Se hace la
medianoche y la gente demora en irse. Nuestra tarea común es organizar
los Encuentros de Evangelización para la gente más pobre de los barrios,
villas y asentamientos. Yo empecé a frecuentar la Iglesia a los 30 años;
fue el encuentro con estos hermanos y con Jesús lo que me cambió la
vida. Yo creo que si queremos llegar a la gente, tenemos que reflejar
a Cristo, ser signos de esperanza
y llevar alegría porque eso nos da Cristo. Ponerle más fuerza a
la oración y unirnos, sin dejarnos engañar por nadie. Como decía Angelelli: "Hay que seguir andando
nomás", a pesar de las dificultades e incomprensiones que pueda
haber en el camino.
Primo Corbelli