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MÉXICO:
LA CLAR SE RENUEVA

Se reunió en Ciudad de México, del 24 de junio al 3 de julio, la XV Asamblea de la Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR) que representa y coordina a 22 Conferencias Nacionales de Religiosas y Religiosos. El tema fue: "Algo nuevo está naciendo. Una vida religiosa mística y profética". La asamblea detectó dos grandes desafíos para enfrentar: cómo humanizar la globalización y cómo reaccionar frente a la crisis de identidad de la vida religiosa. Para el próximo trienio 2003-2006 se buscará promover una formación que responda a la realidad del mundo de hoy y profundizar en la identidad, la que a su vez debe articularse con las instancias eclesiales y civiles. Fue elegida como nueva presidenta la religiosa guatemalteca Vilma Esperanza Quintanilla, de las Hermanas Franciscanas de san Antonio; como vicepresidentes fueron elegidos el colombiano Arcadio Bolívar, la brasileña Zanilda Petry, el argentino Rodolfo Capalozza y la dominicana Lilián Carrasco. Además, fueron renovadas y actualizadas las cinco líneas inspiradoras de la CLAR: opción por los pobres; espiritualidad encarnada, inculturada y liberadora; promoción de la mujer y lo femenino; promoción de los jóvenes y la nueva eclesialidad; elección de lugares donde mejor puedan detectarse los signos de los tiempos y ofrecer una respuesta audaz y profética.

BRASIL:
LOS SUEÑOS DE CASALDÁLIGA

Al retirarse de la prelatura de Sao Félix de Araguaia (Mato Grosso) por cumplir 75 años, después de 34 años de intenso trabajo pastoral, el famoso obispo, originario de España, declaró. "A Europa no vuelvo; me quedo en el Tercer Mundo".

Fundador de la Comisión Pastoral de la Tierra y del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) a nivel nacional, el obispo fue constantemente perseguido por la dictadura militar y en cinco oportunidades intentaron expulsarlo a pesar de la protección declarada de Pablo VI.

Ahora Casaldáliga manifestó su íntimo deseo de "ir a África, simplemente para estar en oración y solidaridad con los hermanos que sufren en aquel continente marginado". Pero consciente de sus limita-ciones,añadió: "No quiero dar trabajo a nadie".

Casaldáliga también manifestó su deseo de «una Iglesia sin clases y sin centralismos, más participativa, con más lugar para los laicos y las mujeres. El obispo de Sao Félix propone también una verdadera reforma de la curia romana, una nueva forma de escoger a los obispos y un diálogo ecuménico más intenso".

Reiteró además su llamado para un nuevo Concilio eclesial: "No es ninguna inoportunidad soñar con un Concilio que impulse una Iglesia más al lado de los pobres, más inculturada, samaritana, sinodal y al servicio del Reino".

PERÚ:
ESTERILIZACIÓN DE MUJERES INDÍGENAS

Unas 300 mil mujeres peruanas fueron esterilizadas por orden del ex presidente Alberto Fujimori desde 1996 hasta 2000, como indica la investigación llevada a cabo por el parlamento peruano. En realidad, ese proyecto había empezado a ponerse en práctica en 1993 y se fue intensificando y endureciendo a partir de 1996. El ex presidente quería desterrar a la población indígena de su país y por eso no figura ninguna mujer blanca entre las víctimas. Fujimori contó con la colaboración económica y técnica de dos organismos oficiales de Estados Unidos y de una fundación japonesa. La esterilización forzosa se realizaba mediante amenazas, engaños, prácticas de cesáreas para después proceder a ligaduras de trompas sin el mínimo consentimiento de las parturientas, etc.. Debido a la oposición de la Iglesia, Fujimori actuó sin divulgar los hechos, lideró personalmente el proyecto y siguió muy de cerca su desarrollo.

PERÚ:
NUEVO LIBRO DEL P. GUTIÉRREZ

El p. Gustavo Gutiérrez, que vive actualmente en el convento de los dominicos en Lima, está escribiendo otro libro sobre la Teología de la Liberación y los nuevos desafíos de la evangelización. En una reciente entrevista, el teólogo ha declarado: "Hoy tenemos una nueva percepción de la pobreza, sobre todo en cuanto a sus causas sociales, económicas, culturales; es una condición que no es ineluctable sino fundamentalmente fruto de situaciones injustas que como tales pueden ser cambiadas. La Teología de la Liberación hace la opción por los pobres no porque los pobres son buenos sino porque Dios es bueno y está a favor de ellos.

La pobreza es contraria a la voluntad de Dios y luchar contra ella es una manera de estar a favor del Proyecto de Dios. En América Latina están emergiendo nuevos sujetos sociales: el indígena, el negro, la mujer... Nuestra opción por ellos es una opción por la vida, porque la pobreza significa muerte y muerte injusta, prematura. La teología debe responder hoy a esta pregunta: ¿Cómo anunciar al Dios del amor y de la vida a los que la miseria condena al sufrimiento y a la muerte?

ARGENTINA:
CRÍTICAS DE LAS IGLESIAS AL FMI

En un encuentro de Cáritas y otras instituciones cristianas con el representante del Fondo Monetario Internacional, Horst Kõhler, realizado en Buenos Aires, el obispo Jorge Casaretto le manifestó al economista su preocupación por "la enorme inequidad que hay en la sociedad, la que es la mayor amenaza para la paz" y le pidió que "se incorporen en los organismos económicos, no sólo a nivel de deseo sino en la práctica, los contenidos éticos en orden a la justicia social y a la paz".

En un escrito entregado a Kõhler, el obispo, aun reconociendo la gran responsabilidad que le corresponde a los líderes locales, afirma que "los países industrializados no podrán esquivar su responsabilidad en el homicidio masivo de gran parte de la humanidad", debido a los problemas generados por la inequidad social. Afirma además: "No se puede hacer frente al servicio de la deuda a costa de asfixiar la economía de un país o exigirle a un pueblo privaciones incompatibles con su dignidad". A su vez el obispo Agustín Radrizzani le recordó a Kõhler que "el valor de la solidaridad no fue tenido en cuenta a la hora de usar los préstamos que multiplicaron la deuda externa, la que ahora es francamente inmoral; con los intereses abusivos que se aplicaron, la deuda fue pagada sobradamente". La reacción de Kõhler fue concentrarse en la incapacidad y la corrupción de los dirigentes argentinos; lo que dio lugar a un cruce de reproches con muy pocos puntos de coincidencia.

BRASIL:
1er. CONGRESO MISIONERO

Cerca de 400 personas participaron, entre el 17 y el 20 de julio pasado, en la ciudad brasileña de Belo Horizonte, en el 1er. Congreso Misionero Nacional. Bajo el lema "Iglesia, tu vida es misión", el encuentro, que se centró en el tema "El Evangelio desde nuestra pobreza, pequeñez y martirio hasta los confines del mundo", tuvo como objetivo preparar a todos los misioneros brasileños para el 2º Congreso Americano Misionero y el VII Congreso Misionero Latinoamericano (Comla 7), que tendrán lugar en Guatemala el próximo mes de noviembre.

Los participantes, de los estados brasileños y de varias áreas de misiones en otros países, representaban a organismos misioneros de todo Brasil. Diversos obispos e invitados latinoamericanos participaron del evento, promovido por el Consejo Misionero Nacional de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), las Pontificias Obras Misioneras y la Conferencia de los Religiosos de Brasil. Los participantes presentaron sus conclusiones, apoyadas en tres aspectos básicos para el desarrollo de la misión: los fundamentos, los sujetos y los desafíos. En ellas se defendió un cambio en el concepto de "misión", que debe salir desde la necesidad hacia la gratuidad. Los misioneros tienen que entregar su amor y solidaridad a los pueblos, pero sin sobrevalorar su rol. Otro cambio propuesto hace referencia a los sujetos de la misión. Para los participantes del encuentro, es tiempo de dejar de mirar a estas personas como no cristianos, paganos u otras expresiones semejantes. "Es preciso -señalan- que se establezcan relaciones verdaderas con estas personas. Reconocerlas es la práctica de la fraternidad". En cuanto a los desafíos, los misioneros advirtieron la necesidad de ampliar sus horizontes, estando en permanente sintonía con los problemas de África y Asia, donde ya trabajan actualmente centenares de misioneros brasileños.

ARGENTINA:
JEAN VANIER EN BUENOS AIRES

Jean Vanier, fundador de "El Arca", visitó por primera vez Buenos Aires con el propósito de fundar allí una casa para disca-pacitados mentales. Canadiense, doctor en filosofía y profesor universitario, en 1964 Vanier tuvo la oportunidad de visitar un instituto psiquiátrico y allí descubrió su vocación en favor de esos hermanos rechazados y heridos. En un pueblo cercano a París obtuvo una pequeña casa que puso a disposición de los discapacitados mentales y con ellos empezó una pequeña comunidad que recibió el nombre bíblico de "Arca". Hoy existen 120 de esas comunidades en Europa, Estados Unidos, África y Medio Oriente que se mantienen sin ayuda estatal y con el aporte de una red de colaboradores. En estas comunidades los enfermos mentales recobran su dignidad de seres humanos, el sentido de familia y pueden trabajar aportando a la sociedad. En una conferencia realizada el 20 de mayo pasado en la Universidad Católica de Buenos Aires, Jean Vanier declaró: "Vivo con muchas personas que no hablan y si hablan, frecuentemente no es claro lo que están diciendo; por eso nos convertimos en expertos en comunicación y en encontrar la forma de entendernos mutuamente". Su espiritualidad es muy profunda y toda la obra nació de una experiencia mística; por eso se le preguntó por qué no había emprendido la carrera del sacerdocio, a lo que contestó: "Quise mantener mi libertad. Muchos han sido heridos por la mediocridad y la falta de compasión de personas que operan en instituciones religiosas. Es mejor una persona que tiene fe en los discapacitados y no en Dios, que una persona que cree en Dios pero no en el potencial de los disca-pacitados. Muchos dicen: "si tú cambias, te amaré"; aquí nosotros le decimos en nombre de Dios: "si te amo, cambiarás".

CUBA:
PROPONEN A PAYÁ PARA PREMIO NOBEL

Osvaldo Payá, un ingeniero de 51 años y el más célebre disidente de Cuba, ha sido propuesto para el próximo Premio Nobel de la Paz por el ex disidente y ex presidente checo, también Premio Nobel, Voclav Havel. El teléfono de Payá es intervenido, su correspondencia abierta y su familia constantemente amenazada de muerte. "No puedo decir que duermo en paz", afirmó. "A veces voy al trabajo en bicicleta y la seguridad del Estado me sigue con micrófonos para hostigarme.

En cualquier momento me pueden detener". Y añade: "Mi familia nunca estuvo asociada con el régimen de Batista ni éramos ricos... Cuando la revolución triunfó, nosotros seguimos siendo cristianos activos. Nunca nos sentimos atados al gobierno y el régimen demanda apoyo incondicional". Payá no se ha aliado a los exiliados cubanos en Miami y no ha querido recibir dinero del gobierno de Estados Unidos y quizás por eso pudo mantener su empleo en el Ministerio de Salud como especialista en equipos de anestesia y respiración. "No me siento protegido por ningún poder en este mundo o por la fama; sólo confío en Dios", declaró. Según Osvaldo Payá, la gente va perdiendo lentamente el miedo. Prueba de ello es el grupo de madres de presos políticos (unos 200) que cada domingo después de participar en la Misa, vestidas de luto, recorren lentamente la calle Quinta que conduce a la residencia de Fidel Castro, y las 11 mil firmas recogidas para presentar el Proyecto Varela (muchos de esos firmantes han sido amenazados y algunos expulsados de su trabajo o de la universidad).

COLOMBIA:
EN DEFENSA DEL OBISPO SERNA

El obispo, los sacerdotes y los laicos católicos de la diócesis de Líbano-Honda, ante la noticia según la cual la Fiscalía había incluido a mons. José Luis Serna en un proceso penal "por supuestos nexos con la guerrilla", siendo "el cargo en su contra el haber auxiliado a la guerrilla", hicieron una declaración en la que expresan su "sorpresa y dolor" por "la forma como la Fiscalía ha llevado adelante el caso, dando a conocer a los medios de comunica-ción una sospecha de tanta gravedad, cuando hubiera bastado pedirle una información directa y reservada". Dicen también que "en su ministerio episcopal de casi 25 años, Serna no ha cesado de trabajar por la paz y de aliviar el dolor ajeno, sobre todo el de los secuestrados y sus familias. En esta labor ha tenido inevitables contactos con la guerrilla, pero sus relaciones con la guerrilla han sido por motivos humanitarios y pastorales."






		MÉXICO: LA CLAR SE RENUEVA Se reunió en Ciudad de México, del 24 de junio al 3 de julio, la XV Asamblea de la Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR) que representa y coordina a 22 Conferencias Nacionales de Religiosas y Religiosos. El tema fue: "Algo nuevo está naciendo. Una vida religiosa mística y profética". La asamblea detectó dos grandes desafíos para enfrentar: cómo humanizar la globalización y cómo reaccionar frente a la crisis de identidad de la vida religiosa. Para el próximo trienio 2003-2006 se buscará promover una formación que responda a la realidad del mundo de hoy y profundizar en la identidad, la que a su vez debe articularse con las instancias eclesiales y civiles. Fue elegida como nueva presidenta la religiosa guatemalteca Vilma Esperanza Quintanilla, de las Hermanas Franciscanas de san Antonio; como vicepresidentes fueron elegidos el colombiano Arcadio Bolívar, la brasileña Zanilda Petry, el argentino Rodolfo Capalozza y la dominicana Lilián Carrasco. Además, fueron renovadas y actualizadas las cinco líneas inspiradoras de la CLAR: opción por los pobres; espiritualidad encarnada, inculturada y liberadora; promoción de la mujer y lo femenino; promoción de los jóvenes y la nueva eclesialidad; elección de lugares donde mejor puedan detectarse los signos de los tiempos y ofrecer una respuesta audaz y profética. BRASIL: LOS SUEÑOS DE CASALDÁLIGA Al retirarse de la prelatura de Sao Félix de Araguaia (Mato Grosso) por cumplir 75 años, después de 34 años de intenso trabajo pastoral, el famoso obispo, originario de España, declaró. "A Europa no vuelvo; me quedo en el Tercer Mundo". Fundador de la Comisión Pastoral de la Tierra y del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) a nivel nacional, el obispo fue constantemente perseguido por la dictadura militar y en cinco oportunidades intentaron expulsarlo a pesar de la protección declarada de Pablo VI. Ahora Casaldáliga manifestó su íntimo deseo de "ir a África, simplemente para estar en oración y solidaridad con los hermanos que sufren en aquel continente marginado". Pero consciente de sus limita-ciones,añadió: "No quiero dar trabajo a nadie". Casaldáliga también manifestó su deseo de «una Iglesia sin clases y sin centralismos, más participativa, con más lugar para los laicos y las mujeres. El obispo de Sao Félix propone también una verdadera reforma de la curia romana, una nueva forma de escoger a los obispos y un diálogo ecuménico más intenso". Reiteró además su llamado para un nuevo Concilio eclesial: "No es ninguna inoportunidad soñar con un Concilio que impulse una Iglesia más al lado de los pobres, más inculturada, samaritana, sinodal y al servicio del Reino". PERÚ: ESTERILIZACIÓN DE MUJERES INDÍGENAS Unas 300 mil mujeres peruanas fueron esterilizadas por orden del ex presidente Alberto Fujimori desde 1996 hasta 2000, como indica la investigación llevada a cabo por el parlamento peruano. En realidad, ese proyecto había empezado a ponerse en práctica en 1993 y se fue intensificando y endureciendo a partir de 1996. El ex presidente quería desterrar a la población indígena de su país y por eso no figura ninguna mujer blanca entre las víctimas. Fujimori contó con la colaboración económica y técnica de dos organismos oficiales de Estados Unidos y de una fundación japonesa. La esterilización forzosa se realizaba mediante amenazas, engaños, prácticas de cesáreas para después proceder a ligaduras de trompas sin el mínimo consentimiento de las parturientas, etc.. Debido a la oposición de la Iglesia, Fujimori actuó sin divulgar los hechos, lideró personalmente el proyecto y siguió muy de cerca su desarrollo. PERÚ: NUEVO LIBRO DEL P. GUTIÉRREZ El p. Gustavo Gutiérrez, que vive actualmente en el convento de los dominicos en Lima, está escribiendo otro libro sobre la Teología de la Liberación y los nuevos desafíos de la evangelización. En una reciente entrevista, el teólogo ha declarado: "Hoy tenemos una nueva percepción de la pobreza, sobre todo en cuanto a sus causas sociales, económicas, culturales; es una condición que no es ineluctable sino fundamentalmente fruto de situaciones injustas que como tales pueden ser cambiadas. La Teología de la Liberación hace la opción por los pobres no porque los pobres son buenos sino porque Dios es bueno y está a favor de ellos. La pobreza es contraria a la voluntad de Dios y luchar contra ella es una manera de estar a favor del Proyecto de Dios. En América Latina están emergiendo nuevos sujetos sociales: el indígena, el negro, la mujer... Nuestra opción por ellos es una opción por la vida, porque la pobreza significa muerte y muerte injusta, prematura. La teología debe responder hoy a esta pregunta: ¿Cómo anunciar al Dios del amor y de la vida a los que la miseria condena al sufrimiento y a la muerte? ARGENTINA: CRÍTICAS DE LAS IGLESIAS AL FMI En un encuentro de Cáritas y otras instituciones cristianas con el representante del Fondo Monetario Internacional, Horst Kõhler, realizado en Buenos Aires, el obispo Jorge Casaretto le manifestó al economista su preocupación por "la enorme inequidad que hay en la sociedad, la que es la mayor amenaza para la paz" y le pidió que "se incorporen en los organismos económicos, no sólo a nivel de deseo sino en la práctica, los contenidos éticos en orden a la justicia social y a la paz". En un escrito entregado a Kõhler, el obispo, aun reconociendo la gran responsabilidad que le corresponde a los líderes locales, afirma que "los países industrializados no podrán esquivar su responsabilidad en el homicidio masivo de gran parte de la humanidad", debido a los problemas generados por la inequidad social. Afirma además: "No se puede hacer frente al servicio de la deuda a costa de asfixiar la economía de un país o exigirle a un pueblo privaciones incompatibles con su dignidad". A su vez el obispo Agustín Radrizzani le recordó a Kõhler que "el valor de la solidaridad no fue tenido en cuenta a la hora de usar los préstamos que multiplicaron la deuda externa, la que ahora es francamente inmoral; con los intereses abusivos que se aplicaron, la deuda fue pagada sobradamente". La reacción de Kõhler fue concentrarse en la incapacidad y la corrupción de los dirigentes argentinos; lo que dio lugar a un cruce de reproches con muy pocos puntos de coincidencia. BRASIL: 1er. CONGRESO MISIONERO Cerca de 400 personas participaron, entre el 17 y el 20 de julio pasado, en la ciudad brasileña de Belo Horizonte, en el 1er. Congreso Misionero Nacional. Bajo el lema "Iglesia, tu vida es misión", el encuentro, que se centró en el tema "El Evangelio desde nuestra pobreza, pequeñez y martirio hasta los confines del mundo", tuvo como objetivo preparar a todos los misioneros brasileños para el 2º Congreso Americano Misionero y el VII Congreso Misionero Latinoamericano (Comla 7), que tendrán lugar en Guatemala el próximo mes de noviembre. Los participantes, de los estados brasileños y de varias áreas de misiones en otros países, representaban a organismos misioneros de todo Brasil. Diversos obispos e invitados latinoamericanos participaron del evento, promovido por el Consejo Misionero Nacional de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), las Pontificias Obras Misioneras y la Conferencia de los Religiosos de Brasil. Los participantes presentaron sus conclusiones, apoyadas en tres aspectos básicos para el desarrollo de la misión: los fundamentos, los sujetos y los desafíos. En ellas se defendió un cambio en el concepto de "misión", que debe salir desde la necesidad hacia la gratuidad. Los misioneros tienen que entregar su amor y solidaridad a los pueblos, pero sin sobrevalorar su rol. Otro cambio propuesto hace referencia a los sujetos de la misión. Para los participantes del encuentro, es tiempo de dejar de mirar a estas personas como no cristianos, paganos u otras expresiones semejantes. "Es preciso -señalan- que se establezcan relaciones verdaderas con estas personas. Reconocerlas es la práctica de la fraternidad". En cuanto a los desafíos, los misioneros advirtieron la necesidad de ampliar sus horizontes, estando en permanente sintonía con los problemas de África y Asia, donde ya trabajan actualmente centenares de misioneros brasileños. ARGENTINA: JEAN VANIER EN BUENOS AIRES Jean Vanier, fundador de "El Arca", visitó por primera vez Buenos Aires con el propósito de fundar allí una casa para disca-pacitados mentales. Canadiense, doctor en filosofía y profesor universitario, en 1964 Vanier tuvo la oportunidad de visitar un instituto psiquiátrico y allí descubrió su vocación en favor de esos hermanos rechazados y heridos. En un pueblo cercano a París obtuvo una pequeña casa que puso a disposición de los discapacitados mentales y con ellos empezó una pequeña comunidad que recibió el nombre bíblico de "Arca". Hoy existen 120 de esas comunidades en Europa, Estados Unidos, África y Medio Oriente que se mantienen sin ayuda estatal y con el aporte de una red de colaboradores. En estas comunidades los enfermos mentales recobran su dignidad de seres humanos, el sentido de familia y pueden trabajar aportando a la sociedad. En una conferencia realizada el 20 de mayo pasado en la Universidad Católica de Buenos Aires, Jean Vanier declaró: "Vivo con muchas personas que no hablan y si hablan, frecuentemente no es claro lo que están diciendo; por eso nos convertimos en expertos en comunicación y en encontrar la forma de entendernos mutuamente". Su espiritualidad es muy profunda y toda la obra nació de una experiencia mística; por eso se le preguntó por qué no había emprendido la carrera del sacerdocio, a lo que contestó: "Quise mantener mi libertad. Muchos han sido heridos por la mediocridad y la falta de compasión de personas que operan en instituciones religiosas. Es mejor una persona que tiene fe en los discapacitados y no en Dios, que una persona que cree en Dios pero no en el potencial de los disca-pacitados. Muchos dicen: "si tú cambias, te amaré"; aquí nosotros le decimos en nombre de Dios: "si te amo, cambiarás". CUBA: PROPONEN A PAYÁ PARA PREMIO NOBEL Osvaldo Payá, un ingeniero de 51 años y el más célebre disidente de Cuba, ha sido propuesto para el próximo Premio Nobel de la Paz por el ex disidente y ex presidente checo, también Premio Nobel, Voclav Havel. El teléfono de Payá es intervenido, su correspondencia abierta y su familia constantemente amenazada de muerte. "No puedo decir que duermo en paz", afirmó. "A veces voy al trabajo en bicicleta y la seguridad del Estado me sigue con micrófonos para hostigarme. En cualquier momento me pueden detener". Y añade: "Mi familia nunca estuvo asociada con el régimen de Batista ni éramos ricos... Cuando la revolución triunfó, nosotros seguimos siendo cristianos activos. Nunca nos sentimos atados al gobierno y el régimen demanda apoyo incondicional". Payá no se ha aliado a los exiliados cubanos en Miami y no ha querido recibir dinero del gobierno de Estados Unidos y quizás por eso pudo mantener su empleo en el Ministerio de Salud como especialista en equipos de anestesia y respiración. "No me siento protegido por ningún poder en este mundo o por la fama; sólo confío en Dios", declaró. Según Osvaldo Payá, la gente va perdiendo lentamente el miedo. Prueba de ello es el grupo de madres de presos políticos (unos 200) que cada domingo después de participar en la Misa, vestidas de luto, recorren lentamente la calle Quinta que conduce a la residencia de Fidel Castro, y las 11 mil firmas recogidas para presentar el Proyecto Varela (muchos de esos firmantes han sido amenazados y algunos expulsados de su trabajo o de la universidad). COLOMBIA: EN DEFENSA DEL OBISPO SERNA El obispo, los sacerdotes y los laicos católicos de la diócesis de Líbano-Honda, ante la noticia según la cual la Fiscalía había incluido a mons. José Luis Serna en un proceso penal "por supuestos nexos con la guerrilla", siendo "el cargo en su contra el haber auxiliado a la guerrilla", hicieron una declaración en la que expresan su "sorpresa y dolor" por "la forma como la Fiscalía ha llevado adelante el caso, dando a conocer a los medios de comunica-ción una sospecha de tanta gravedad, cuando hubiera bastado pedirle una información directa y reservada". Dicen también que "en su ministerio episcopal de casi 25 años, Serna no ha cesado de trabajar por la paz y de aliviar el dolor ajeno, sobre todo el de los secuestrados y sus familias. En esta labor ha tenido inevitables contactos con la guerrilla, pero sus relaciones con la guerrilla han sido por motivos humanitarios y pastorales."