BOGOTÁ:
CELAM PREPARA QUINTA CONFERENCIA
Del 12 al 15 de febrero se han reunido en Puebla (México) cardenales y obispos de todo el continente para celebrar los 25 años de la Conferencia de Puebla e iniciar la preparación de la quinta Conferencia del episcopado latinoamericano. Participaron los actuales directivos del CELAM, los presidentes de las Conferencias Episcopales de América Latina, los presidentes de los episcopados de Estados Unidos y Canadá como invitados, los cardenales Lorscheider y Castrillón y entre otros el arzobispo emérito de Paraná (Argentina), Estanislao Karlic. De las reuniones que se celebraron con la presencia del cardenal chileno Francisco Javier Errázuriz, presidente del CELAM, surgieron dos nuevos proyectos de notable trascendencia.
El primero es un Centro Bíblico que debería desarrollar y coordinar la pastoral bíblica en todo el continente, inclusive con una nueva traducción de la Biblia; el responsable de dicho Centro que funcionaría en Bogotá sería el obispo auxiliar de Valparaíso (Chile), Santiago Silva. El segundo sería un Observatorio socio-pastoral presidido por el doctor Rodrigo Guerra, de México que ofrecería a los obispos informaciones relevantes, análisis, propuestas de lectura sobre las distintas situa-ciones nacionales, políticas, econó-micas y religiosas que se viven en el continente. Ayudarán profesionales de distintas ramas de las ciencias sociales, auxiliados por redes de especialistas católicos de todo el continente. El card. Errázuriz dijo que los presidentes de las Conferencias Episcopales le han pedido al Papa realizar una quinta Conferencia Latinoamericana en continuación de la de Santo Domingo. "Nuestro deseo sería que esta nueva Conferencia pudiera celebrarse en Quito dentro de dos años, pero aún no se ha tomado ninguna decisión definitiva en la espera de la resolución pontificia", afirmó el cardenal.
BRASIL:
CARTA DE UN MISIONERO A FREI BETTO
Frei Betto es el dominico subsecretario del gobierno de Lula para el proyecto "Hambre Cero" que suscitó hace un año tantas esperanzas. El proyecto busca entregar 17 dólares mensuales por cabeza a los que sobreviven, y son millones, con un dólar por día; a su vez ellos deben frecuentar un curso de alfabetización y un programa de salud y asegurar la escolarización a los menores. El sacerdote y misionero italiano Fausto Marinetti, que trabaja en Brasil desde hace años, escribió una carta pública a frei Betto advirtiéndole la posibilidad de que este proyecto fracase si no va unido a una verdadera reforma agraria y a otras reformas estruc-turales en el país. Partiendo del hecho de que la misma FAO ha asegurado que hoy el planeta tiene la posibilidad de dar de comer a 11 mil millones de personas, se preguntó por qué es tan difícil un reparto más equitativo de los bienes y cómo conciliar el proyecto "Hambre Cero" con el dineral que se sigue gastando en Brasil en la producción de armas, en las centrales nucleares, en la base espacial de Alcántara, en la modernización del ejército... "Ya no son suficientes los parches; se requieren medidas estructurales de fondo", advirtió el misionero.
En
el mismo tono, algunos obispos han pedido al presidente Lula opciones
más valientes. El obispo Casaldáliga pidió que en el segundo
año de su gobierno, Lula encare de una vez la reforma agraria
("una deuda de cinco siglos") y el tema de la desocupación.
El card. Paulo Evaristo Arns declaró que este gobierno
"no ha avanzado ni retrocedido, mientras que la situación de
mucha gente ha empeorado". El obispo Angélico Bernardino
criticó la "sumisión del gobierno a las bancas
internacionales".
A su vez, el card. Geraldo Majella Agnelo, presidente de la Conferencia Episcopal, pidió una profunda reforma agraria por ser "la cosa más importante que el gobierno pueda hacer; es la que toca más en profundidad las raíces de la injusticia social en nuestro país". Los obispos, sin embargo, reafirman su confianza en el presidente y le reconocen su lucha contra la corrupción, el logro de la estabilidad económica y la nueva proyección internacional del país.
MÉXICO:
EN CHIAPAS HAY UNA IGLESIA AUTÓCTONA
En
San Cristóbal de las Casas los curas, junto a los católicos de
origen maya, siguen su diálogo con el Vaticano con el objetivo de dar
vida a una Iglesia enraizada en la cultura indígena local. El p.
Pedro Arriaga, jesuita y vicario episcopal para la zona Tzotzil,
manifestó en una entrevista que en la actualidad hay un diálogo muy
fructífero con el nuncio apostólico Giuseppe Bertello después
que el Vaticano prohibió por cinco años el nombramiento de diáconos
permanentes en la diócesis de San Cristóbal. "No somos la
Iglesia con mayor número de diáconos en el mundo -afirma Arriaga-;
en Chiapas son 341 los diáconos, mientras que en Chicago (Estados
Unidos) son 360. Lo que se necesita son sacerdotes indígenas (hay uno
solo en un total de 70). Por otra parte, un diácono debe tener por lo
menos 15 años de servicio eclesial, más de 35 años de edad y ser
presentado por su propia comunidad, igual que los catequistas o los
ministros de la eucaristía". De esta manera se buscaría, a
partir de las mismas comunidades, formar una Iglesia autóctona,
cercana a la gente y abierta a los valores y tradiciones de su propia
cultura. Las mismas celebraciones son acompañadas por danzas, música
local y vestimentas típicas. La gente volvió a Acteal donde en 1997
en la misma capilla del pueblo fueron masacradas por fuerzas
paramilitares 45 personas entre hombres, mujeres y niños. Ahora en
ese mismo lugar se quiere construir una central hidroeléctrica y la
zona será inundada por el agua. En realidad, todo Chiapas es rico en
agua, maderas, petróleo, biodiversidad pero hay un solo problema para
quienes quieren apropiarse de esas riquezas: los dueños de esas
tierras, los indígenas, no quieren irse de su casa.
CHILE:
EDUCACIÓN SEXUAL Y DIGNIDAD HUMANA
La Comisión Nacional de Bioética de la Conferencia Episcopal de Chile, organismo asesor de los obispos, llamó la atención sobre el peligro de que las campañas para prevenir el sida fomenten el uso del preservativo generando un falso sentimiento de seguridad en las personas, que a la larga termina aumentando las prácticas de riesgo. La comisión propone una "educación sexual que engrandezca la dignidad humana, integrando el ejercicio de la sexualidad en el contexto de un amor verdadero con todo lo que implica en cuanto a fidelidad, dominio de sí mismo, capacidad de esperar y promover el verdadero bien de la persona que se ama". Además, el documento recuerda la recomendación hecha por organismos internacionales en el sentido de que la forma más segura de evitar el contagio de una enfermedad de transmisión sexual es abstenerse de tener relaciones sexuales o mantener una relación monógama. En relación al uso del preservativo, la comisión cita publicaciones científicas que aseguran que el preservativo no evita, sino que sólo disminuye un posible contagio, y que su efectividad fallaría en un 20% de los casos.
REPÚBLICA
DOMINICANA:
REDUCIR LA POBREZA
En un mensaje dirigido a
la nación, los obispos de República Dominicana llamaron la atención
sobre la grave situación del país, afirmando que el poder
adquisitivo de los dominicanos se ha reducido a menos de la mitad y
que por lo tanto es de justicia ineludible un reajuste salarial. No un
aumento simbólico y limitado, sino un verdadero
reajuste salarial, teniendo en cuenta que de nada sirve la oferta
industrial y comercial si son muy pocos los que pueden adquirirlas.
Los obispos también exigieron al gobierno acciones drásticas e
inaplazables que contribuyan al restablecimiento de la economía ante
el grave deterioro en el que se encuentra el país.
GUATEMALA:
BALANCE DE UNA IGLESIA PERSEGUIDA
El balance de los últimos diez años de vida del país, después de 36 años de guerra civil, es el siguiente: dos millones de niños muertos, un millón de huérfanos, doce millones de menores sin casa, 200 mil personas asesinadas, un millón de refugiados, 100 mil viudas y 400 pueblos desaparecidos. En este ambiente se ha celebrado el reciente Congreso Misionero Americano donde se proclamó que la pequeñez, la pobreza y el martirio fueron las "armas" que la Iglesia usó en Guatemala en estos largos años de prueba igual que en muchas otras partes del continente latinoamericano. Pero de una manera particular, los catequistas guate-maltecos pudieron contar a todo el mundo (si bien fueron escasos los delegados europeos y norteamericanos), su experiencia de pobreza, sufrimiento y martirio. Muchos inclusive piensan que la originalidad y la vivacidad que han caracterizado hasta ahora a los COMLA pueden apagarse si se sigue con la idea de unir las Iglesias del Norte y del Sur de América y afirman que las Iglesias norteamericanas están ligadas a las tradiciones, a la historia y sobre todo a la realidad de occidente, no de América Latina.
A raíz del Congreso Misionero, la prensa católica mundial se enteró de que ya en 1996 los obispos de Guatemala habían enviado a Roma una primera lista documentada de 77 misioneros y catequistas mártires (ya en 1982 habían sido asesinados 13 sacerdotes y unos 100 misioneros extranjeros habían tenido que abandonar el país dejando a los catequistas al frente de las comunidades). Hoy se ha recabado documentación de otros 200 casos de catequistas mártires de esta persecución despiadada y ya se avanza en la idea de introducir su causa de beatificación; entre ellos una catequista adolescente que fue atada a un coche y arrastrada hasta morir y un catequista anciano que en medio de las torturas gritaba: "No renuncio al Evangelio". Todavía hay miedo y es difícil recoger testimonios porque muchos prefieren no hablar.
En un comunicado de los obispos guatemaltecos se afirma: "En algunos lugares ser catequista significaba ser condenado a muerte; los catequistas tenían que esconder biblias, imágenes y hasta los textos de la liturgia. También sus familias eran exterminadas brutalmente".
AMÉRICA
LATINA:
PREPARAN CONGRESO DE LA VIDA RELIGIOSA
El proceso de discernimiento titulado "Camino de Emáus", de la Conferencia Latinoamericana de los Religiosos (CLAR) ha llegado ya a la fase final de su segunda etapa, es decir, a la lectura de nuestros tiempos. Así lo confirmó la hna. Vilma Esperanza Quintanilla, de las Religiosas Franciscanas de San Antonio, presidenta de la CLAR para el trienio 2003-2006. En primavera, comenzará la tercera etapa, dedicada a la Vida Religiosa "mística y profética", que tiene "el objetivo de ayudarnos a recuperar nuestra identidad y nuestro papel de hombres y mujeres que son, ante todo, personas guiadas por Cristo por el camino de la evangelización". El itinerario iniciado durante estos años terminará en el año 2005 con un Congreso sobre la Vida Religiosa en América Latina.
En general, sobre la situación del Continente, Quintanilla resaltó que es necesario "revitalizar la Vida Consagrada y abrir nuevos caminos, apuntando a humanizar las situaciones con nuevas comunidades, que tengan, al mismo tiempo, un sentido de comunión y de participación fundado en la esperanza trinitaria". Entre otros programas para el futuro, la presidenta de la CLAR anuncia que la fase final del "Camino de Emaús" será seguida, de manera especial, por la revista de la Confederación y con números monográficos sobre varios temas de itinerario de reflexión. Además, la Confederación pretende "entrar en una relación más estrecha" con las Conferencias de los Religiosos de Estados Unidos, Canadá y Europa y, de manera especial, estrecha las relaciones con la Conferencia Española.