Cientos de sacerdotes, religiosos y laicos han pedido por escrito a la Conferencia Episcopal Italiana que retire de Irak a los capellanes militares que con su presencia apoyan implícitamente la guerra y la ocupación militar de ese país. Son más de cien mil las víctimas civiles de la guerra de agresión "preventiva", motivada por las supuestas armas químicas de Saddam en un primer momento y después para imponer la "democracia" de tipo occidental.

Los sacerdotes piden que, así como se exige la objeción de conciencia en contra del aborto, también se exija la objeción de conciencia contra una guerra inmoral que el mismo Juan Pablo II condenó varias veces. Esto vale sobre todo para los capellanes militares a los cuales le piden también que dejen la jerarquía, los sueldos y la disciplina militar, a fin de que sean libres para anunciar el evangelio.

Por su parte, el obispo de Caserta, Raffaele Nogaro, condenó enérgicamente la guerra de Irak y la participación de Italia en una supuesta "misión de paz" que avala la invasión militar de un país. Condenó el aumento en Italia de los gastos militares y afirmó que "la guerra siempre lleva a la violencia y a la muerte, aunque persiga la ilusión de una liberación como sucede hoy en Irak; no hay justicia con los tanques de guerra", remarcó el obispo.

"La beata Catalina Emmerik (+1824) nos ha dejado sólo tres cartas. Los demás escritos que erróneamente se le atribuyen, tienen otros orígenes. Las "Visiones" de la Pasión de Cristo fueron anotadas y reelaboradas sin control alguno y con gran libertad por el escritor alemán Clemens Brentano y después publicadas en 1833. Por lo tanto las obras en discusión no pueden considerarse ni escritas ni dictadas por Catalina Emmerik; no son tampoco auténticas transcripciones de sus afirmaciones y narraciones, sino una obra literaria de Brentano y con tantas manipulaciones que es imposible establecer el núcleo verdadero atribuible a la beata. De manera que tanto las afirmaciones que expresan una sana religiosidad por parte de la monja agustina, como las que presentan rarezas y sentimientos antisemitas han surgido de la fantasía de Brentano". Estas declaraciones son del card. José Saraiva Martínez, prefecto de la Congregación por la Causa de los Santos, en un artículo publicado en el diario "L‘Osservatore Romano". La beatificación de Ana Catalina Emmerik que tuvo lugar el 3 de octubre del año pasado, había suscitado ciertas polémicas. Entre los escritos juzgados falsos, el más famoso es: "La dolorosa pasión de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo", que inspiró la película "La Pasión", también muy cuestionada, de Mel Gibson.

Se conoció la historia de los 40 seminaristas hutus y tutsis asesinados en Buta el 30 de abril de 1997, así como la relata el p. Zacarías Bukuru, en aquel entonces rector del seminario. Ese día unos dos mil rebeldes hutus atacaron el seminario en la madrugada y para salvar a los seminaristas hutus quisieron dividir a los seminaristas en dos grupos según su procedencia étnica, pero éstos, a pesar de los gritos y amenazas, no quisieron separarse. Empezaron entonces los disparos; los seminaristas empezaron a rezar fuerte: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Algunos entonaban salmos, otros rezaban por la paz de su país. Durante cuatro horas los rebeldes se ensañaron con machetes sobre los cuerpos de estos jóvenes, acabando con todos ellos. Terminada la masacre, en las manos de muchos de estos jóvenes se encontró el rosario. Tenían entre 16 y 24 años. El p. Bukuru no estaba en el seminario ese día y al volver se encontró con el terrible espectáculo; fue tan grande el impacto que el sacerdote se retiró a un monasterio. Ahora el seminario ha sido reconstruido, ya que había sido saqueado y destruido. En el lugar también se inauguró un santuario, actualmente lugar de peregrinaciones, en honor de los 40 mártires; allí una hermosa pintura representa a los 40 jóvenes, reunidos alrededor de Cristo Resucitado.

En una entrevista reciente, el obispo casi nonagenario de Shanghai, Aloysius Jin Luxian, ha declarado que tiene fe en el futuro de la Iglesia en el país y espera que en un futuro próximo se llegue a un acuerdo entre Pekín y el Vaticano. El obispo está inscripto en la que hasta ahora ha sido llamada Iglesia "oficial", pero él también sufrió, a causa de la fe, 19 años de cárcel y 9 de destierro. Cuando en 1985 fue elegido obispo de Shanghai, lo fue sin haber recibido el mandato apostólico de Juan Pablo II; pero en los años siguientes el Vaticano fue reconociéndolo a él y a la mayor parte de los obispos de la Iglesia "oficial". Su sucesor ya cuenta con la aprobación del Vaticano y de las autoridades gubernamentales. Sobre el nombramiento de los obispos en China, Jin Luxian piensa que "lo mejor sería que la misma diócesis propusiera un candidato que obtuviera al mismo tiempo la aprobación del Vaticano y del gobierno". Critica fraternalmente a la llamada "Iglesia clandestina" porque "no se ha dado cuenta que el gobierno chino ha experimentado cambios importantes y que la actitud del Vaticano está en continua evolución; seguir manteniendo posturas de hace 50 años, acaba por ser negativo. En la diócesis de Shanghai el número de católicos aumenta y el 90% de los sacerdotes actuales han sido ordenados en los últimos 20 años. También los sacerdotes de las demás diócesis del país pertenecen casi todos a la nueva generación y sin su presencia la Iglesia no estaría en la situación floreciente de hoy", afirma el obispo. Recuerda que también los protestantes han progresado mucho (en dos años publicaron y vendieron 6 millones de Biblias). No niega que haya problemas con el gobierno, por ejemplo por la cuestión de Taiwán, la planificación de los nacimientos, etc.. Pero la receta del anciano obispo para el país y también para una Iglesia en transición como la china, no es ya el enfrentamiento sino "el esfuerzo para instaurar un clima de diálogo, comprensión y respeto recíproco hacia adentro y hacia fuera de la misma".

Tendrá lugar el tercer encuentro de Iglesias Cristianas de Europa en continuidad con las grandes asambleas de Basilea (1989) y de Graz (1997). Promueven este encuentro las Iglesias Católica, Anglicana, Protestante y Ortodoxa; el encuentro se realizará en Sibiu (Rumania) del 4 al 8 de setiembre de 2007.

Las dos asambleas anteriores se desarrollaron en dos ciudades, una prevalentemente protestante (Basilea) y otra católica (Graz); ahora se celebrará en Rumania que es un país de mayoría ortodoxa y que justamente ese año entrará a formar parte de la Unión Europea. La Asamblea, que involucrará a los 25 estados de la UE (más Rumania y Bulgaria), tendrá como tema: "La luz de Cristo: esperanza de renovación y unidad para Europa".

Las dos asambleas anteriores trataron temas como: "Justicia, paz y cuidado de la creación" (Basilea) y "Reconciliación: don de Dios y fuente de vida nueva" (Graz).