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ITALIA:
TEÓLOGO PIDE CONCILIO

El teólogo italiano Severino Dianich en un reciente artículo habló de varios retos que la Iglesia debe necesariamente enfrentar. Se vive hoy una doble paradoja: la primera es que para la opinión pública sólo cuenta la voz de la jerarquía mientras que la vida y la voz concreta de las comunidades es como si no existiera. La segunda es que de la obra de la Iglesia en los últimos tiempos lo más apreciado es su acción social mientras por otra parte los católicos disminuyen y el anuncio de la revelación de Dios en Cristo no interesa mayormente. "El mundo ha aplaudido a Juan Pablo II pero quedando ajeno a su mensaje esencial. Se habla mucho de evangelización y de la urgencia de llegar a los no creyentes con un anuncio de fe en Jesús de Nazaret, pero parece que no se logre despegar. Hoy un pronunciamiento del magisterio de la Iglesia sobre el uso del preservativo llega a ser para la opinión pública más representativo de la misma que su anuncio de la resurrección de Cristo. Por otra parte, la predicación del Evangelio se encuentra frente a situaciones casi contrastantes en la parte norte y sur del globo. La Iglesia ha de abrirse a la diversidad y al pluralismo en el campo de la interpretación teológica, de la espiritualidad, de la liturgia, de la pastoral y desarrollar variadas y posibles formas de colegialidad episcopal". El destacado teólogo se refiere después en particular al nombramiento de obispos: "Es difícil entender la existencia de una única instancia central para proveer a Iglesias tan lejanas y diferentes. Una vuelta a la tradición por la cual deberían ser los obispos del lugar los que nombren y ordenen a los nuevos obispos asegurando la comunión con el Papa, sería lo más razonable". Refiriéndose a los graves y complicados desafíos actuales, el teólogo se une a los que piden un nuevo Concilio o proceso conciliar: "Sólo un Concilio ecuménico podría enfrentar a fondo los problemas del futuro de la Iglesia. Hay que definir mejor el mensaje esencial a proclamar, liberándolo de excesivas interferencias, abrir el camino a procesos de reforma de la Iglesia que puedan volverla más libre en los distintos contextos humanos, dar el paso decisivo para una primera etapa concreta de reunificación con las demás Iglesias" ("Vita Pastorale" n. 5/2005).

CONGO:
AL BORDE DEL CAOS

A los 45 años de su independencia, Congo vive al borde del caos. Tendría que haber habido elecciones generales el pasado 30 de junio para terminar así la larga transición que siguió a la muerte de Mobutu (1997), pero no fue posible por el desorden reinante. Actualmente preside el gobierno Joseph Kabila con cuatro vicepresidentes líderes de los distintos grupos rebeldes que solo aspiran a su parcela de poder. En la zona este, muy rica en subsuelo, sigue una guerra no declarada entre facciones rebeldes amparadas por distintos grupos económicos. El reto mayor, según el obispo de Butembo-Beni, Melchisedes Sikuli Pakulu, es unificar los bandos militares en un único ejército nacional y lograr libres elecciones en el país. Desde los tiempos de la dictadura de Mobutu, afirma el obispo, "la Iglesia siempre ha sido la primera en reivindicar la democracia y en pedir elecciones. Nunca ha habido elecciones libres en el Congo, después de 40 años de inde-pendencia. La gente no conoce sus derechos ni su poder". Por eso la Iglesia, también en esta ocasión, ha desarrollado un programa de educación electoral a corto plazo y de educación cívica a largo plazo. Al frente de la Comisión Electoral Independiente había sido elegido democráticamente un sacerdote católico, Apolinaire Malumalu, rector de la Universidad de Butembo-Beni. Ahora la Conferencia Episcopal, en un reciente documento, ha pedido un nuevo y preciso calendario electoral y una pronta solución a los problemas de la salud y de la educación que más afectan a la población. Le pide a la comunidad internacional reforzar la capacidad y credibilidad de las fuerzas de la ONU, exige a los países vecinos que terminen de perturbar la paz del país y les recuerda a todos que la integridad del Congo (más de dos millones de km. cuadrados) y la unidad nacional no son elementos negociables.

ESPAÑA:
LOS OBISPOS BAJAN A LA CALLE

El 18 de junio pasado unas 700 mil personas manifestaron en Madrid contra los matrimonios entre homosexuales y en defensa de la familia, respondiendo a una convocación del Foro Español de la Familia. La manifestación callejera tuvo carácter aconfesional en contra de la ley que legaliza las uniones entre homosexuales. En la manifestación tuvieron una masiva participación los católicos con la presencia del cardenal de Madrid Antonio Rouco y de 17 obispos más. El comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española apoyó oficialmente la manifestación. Estuvieron ausentes destacados miembros de la Conferencia Episcopal como su presidente Ricardo Blázquez o el card. Amigo pero no por diferencias doctrinales. Se dieron distintas posturas en la Iglesia española sobre la oportunidad de tal medida concreta quizás por el peligro de fomentar cruzadas o por la inconveniencia de bloquear cualquier diálogo con el gobierno y sobre todo por darle una coloración política al acto apoyado por el Partido Popular. Se dijo claramente que la manifestación no era contra los gays sino a favor de la familia y que no implicaba tampoco ningún apoyo a partido político alguno. Participaron 18 de los 78 obispos que integran la Conferencia Episcopal, ninguno de los obispos vascos y catalanes concurrieron a la manifestación. Cierta sensibilidad fue expresada por el presbítero Pedro Miguel Lamet, ex director de la revista "Vida Nueva", al hablar del "preocupante alineamiento político de la Iglesia jerárquica en los últimos años", advirtiendo sobre el peligro de dar "gato político por liebre religiosa".

Por su parte, la Conferencia de Religiosos apoyó públicamente la posterior manifestación del 26 de junio a favor de la campaña española "Pobreza Cero". Ésta responde a un movimiento internacional promovido por más de 700 organizaciones no gubernamentales que exigen a los gobiernos el cumplimiento de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular el de erradicar la pobreza extrema y el hambre antes del año 2015. "Nos parece que la pobreza y el hambre son los mayores problemas que tiene nuestro mundo y que la lucha contra la pobreza debe ser una de nuestras primeras prioridades", afirmaron los religiosos. La participación de los religiosos en esta manifestación, en la que estuvieron algunos obispos, fue significativa dado que no hubo, aún con la presencia de numerosos religiosos, una adhesión explícita a la manifestación anterior.

ANGOLA:
MARTIR DEL VOLUNTARIADO

En una pequeña y perdida ciudad de Angola murió por una epidemia la voluntaria laica María Bonino, médica pediatra que desde hacía años trabajaba con periodicidad en los hospitales de África (Tanzania, Burkina Faso, Uganda). Aun sabiendo que arriesgaba la vida, quiso quedarse junto a sus enfermos del hospital de Uige en Angola donde trabajaba desde marzo de 2003, mucho antes que estallara la epidemia. Enamorada de los niños, de África y de su trabajo, cumplía un extenso horario de 11 horas diarias. En su sección cada año se efectuaban 10 mil internaciones. Sufría y se indignaba porque millones de niños en los países pobres mueren por falta de remedios que son disponibles para cualquiera en los países desarrollados. Era voluntaria de una organización de médicos católicos al servicio de las poblaciones de África (CUAMM, la más grande de Italia). La animaba un fuerte espíritu cristiano y misionero. Murió el 24 de marzo.

De pocas palabras, María Bonino se entregó sin descanso. A su madre le escribió: "Si muero en África, déjenme aquí"; y allí quedó, en el cementerio de Luanda.

Así comentó su muerte el diario del Vaticano, "L´Osservatore Romano": "Hay historias que normalmente no ocupan las primeras páginas de los diarios; hay vidas entregadas en el silencio y en la entrega total a los más abandonados. Sin ruido, María Bonino sacrificó su vida como verdadera misionera y testigo de la fe, aceptando morir con tal de no abandonar a los que necesitaban de ella".






		ITALIA: TEÓLOGO PIDE CONCILIO El teólogo italiano Severino Dianich en un reciente artículo habló de varios retos que la Iglesia debe necesariamente enfrentar. Se vive hoy una doble paradoja: la primera es que para la opinión pública sólo cuenta la voz de la jerarquía mientras que la vida y la voz concreta de las comunidades es como si no existiera. La segunda es que de la obra de la Iglesia en los últimos tiempos lo más apreciado es su acción social mientras por otra parte los católicos disminuyen y el anuncio de la revelación de Dios en Cristo no interesa mayormente. "El mundo ha aplaudido a Juan Pablo II pero quedando ajeno a su mensaje esencial. Se habla mucho de evangelización y de la urgencia de llegar a los no creyentes con un anuncio de fe en Jesús de Nazaret, pero parece que no se logre despegar. Hoy un pronunciamiento del magisterio de la Iglesia sobre el uso del preservativo llega a ser para la opinión pública más representativo de la misma que su anuncio de la resurrección de Cristo. Por otra parte, la predicación del Evangelio se encuentra frente a situaciones casi contrastantes en la parte norte y sur del globo. La Iglesia ha de abrirse a la diversidad y al pluralismo en el campo de la interpretación teológica, de la espiritualidad, de la liturgia, de la pastoral y desarrollar variadas y posibles formas de colegialidad episcopal". El destacado teólogo se refiere después en particular al nombramiento de obispos: "Es difícil entender la existencia de una única instancia central para proveer a Iglesias tan lejanas y diferentes. Una vuelta a la tradición por la cual deberían ser los obispos del lugar los que nombren y ordenen a los nuevos obispos asegurando la comunión con el Papa, sería lo más razonable". Refiriéndose a los graves y complicados desafíos actuales, el teólogo se une a los que piden un nuevo Concilio o proceso conciliar: "Sólo un Concilio ecuménico podría enfrentar a fondo los problemas del futuro de la Iglesia. Hay que definir mejor el mensaje esencial a proclamar, liberándolo de excesivas interferencias, abrir el camino a procesos de reforma de la Iglesia que puedan volverla más libre en los distintos contextos humanos, dar el paso decisivo para una primera etapa concreta de reunificación con las demás Iglesias" ("Vita Pastorale" n. 5/2005). CONGO: AL BORDE DEL CAOS A los 45 años de su independencia, Congo vive al borde del caos. Tendría que haber habido elecciones generales el pasado 30 de junio para terminar así la larga transición que siguió a la muerte de Mobutu (1997), pero no fue posible por el desorden reinante. Actualmente preside el gobierno Joseph Kabila con cuatro vicepresidentes líderes de los distintos grupos rebeldes que solo aspiran a su parcela de poder. En la zona este, muy rica en subsuelo, sigue una guerra no declarada entre facciones rebeldes amparadas por distintos grupos económicos. El reto mayor, según el obispo de Butembo-Beni, Melchisedes Sikuli Pakulu, es unificar los bandos militares en un único ejército nacional y lograr libres elecciones en el país. Desde los tiempos de la dictadura de Mobutu, afirma el obispo, "la Iglesia siempre ha sido la primera en reivindicar la democracia y en pedir elecciones. Nunca ha habido elecciones libres en el Congo, después de 40 años de inde-pendencia. La gente no conoce sus derechos ni su poder". Por eso la Iglesia, también en esta ocasión, ha desarrollado un programa de educación electoral a corto plazo y de educación cívica a largo plazo. Al frente de la Comisión Electoral Independiente había sido elegido democráticamente un sacerdote católico, Apolinaire Malumalu, rector de la Universidad de Butembo-Beni. Ahora la Conferencia Episcopal, en un reciente documento, ha pedido un nuevo y preciso calendario electoral y una pronta solución a los problemas de la salud y de la educación que más afectan a la población. Le pide a la comunidad internacional reforzar la capacidad y credibilidad de las fuerzas de la ONU, exige a los países vecinos que terminen de perturbar la paz del país y les recuerda a todos que la integridad del Congo (más de dos millones de km. cuadrados) y la unidad nacional no son elementos negociables. ESPAÑA: LOS OBISPOS BAJAN A LA CALLE El 18 de junio pasado unas 700 mil personas manifestaron en Madrid contra los matrimonios entre homosexuales y en defensa de la familia, respondiendo a una convocación del Foro Español de la Familia. La manifestación callejera tuvo carácter aconfesional en contra de la ley que legaliza las uniones entre homosexuales. En la manifestación tuvieron una masiva participación los católicos con la presencia del cardenal de Madrid Antonio Rouco y de 17 obispos más. El comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española apoyó oficialmente la manifestación. Estuvieron ausentes destacados miembros de la Conferencia Episcopal como su presidente Ricardo Blázquez o el card. Amigo pero no por diferencias doctrinales. Se dieron distintas posturas en la Iglesia española sobre la oportunidad de tal medida concreta quizás por el peligro de fomentar cruzadas o por la inconveniencia de bloquear cualquier diálogo con el gobierno y sobre todo por darle una coloración política al acto apoyado por el Partido Popular. Se dijo claramente que la manifestación no era contra los gays sino a favor de la familia y que no implicaba tampoco ningún apoyo a partido político alguno. Participaron 18 de los 78 obispos que integran la Conferencia Episcopal, ninguno de los obispos vascos y catalanes concurrieron a la manifestación. Cierta sensibilidad fue expresada por el presbítero Pedro Miguel Lamet, ex director de la revista "Vida Nueva", al hablar del "preocupante alineamiento político de la Iglesia jerárquica en los últimos años", advirtiendo sobre el peligro de dar "gato político por liebre religiosa". Por su parte, la Conferencia de Religiosos apoyó públicamente la posterior manifestación del 26 de junio a favor de la campaña española "Pobreza Cero". Ésta responde a un movimiento internacional promovido por más de 700 organizaciones no gubernamentales que exigen a los gobiernos el cumplimiento de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular el de erradicar la pobreza extrema y el hambre antes del año 2015. "Nos parece que la pobreza y el hambre son los mayores problemas que tiene nuestro mundo y que la lucha contra la pobreza debe ser una de nuestras primeras prioridades", afirmaron los religiosos. La participación de los religiosos en esta manifestación, en la que estuvieron algunos obispos, fue significativa dado que no hubo, aún con la presencia de numerosos religiosos, una adhesión explícita a la manifestación anterior. ANGOLA: MARTIR DEL VOLUNTARIADO En una pequeña y perdida ciudad de Angola murió por una epidemia la voluntaria laica María Bonino, médica pediatra que desde hacía años trabajaba con periodicidad en los hospitales de África (Tanzania, Burkina Faso, Uganda). Aun sabiendo que arriesgaba la vida, quiso quedarse junto a sus enfermos del hospital de Uige en Angola donde trabajaba desde marzo de 2003, mucho antes que estallara la epidemia. Enamorada de los niños, de África y de su trabajo, cumplía un extenso horario de 11 horas diarias. En su sección cada año se efectuaban 10 mil internaciones. Sufría y se indignaba porque millones de niños en los países pobres mueren por falta de remedios que son disponibles para cualquiera en los países desarrollados. Era voluntaria de una organización de médicos católicos al servicio de las poblaciones de África (CUAMM, la más grande de Italia). La animaba un fuerte espíritu cristiano y misionero. Murió el 24 de marzo. De pocas palabras, María Bonino se entregó sin descanso. A su madre le escribió: "Si muero en África, déjenme aquí"; y allí quedó, en el cementerio de Luanda. Así comentó su muerte el diario del Vaticano, "L´Osservatore Romano": "Hay historias que normalmente no ocupan las primeras páginas de los diarios; hay vidas entregadas en el silencio y en la entrega total a los más abandonados. Sin ruido, María Bonino sacrificó su vida como verdadera misionera y testigo de la fe, aceptando morir con tal de no abandonar a los que necesitaban de ella".