BRASIL:
CARTA CIRCULAR DE CASALDÁLIGA

En su última carta circular que Casaldáliga suele escribir a comienzos de cada año, el obispo emérito de São Félix do Araguaia, pone en guardia sobre el seguro fracaso de un mundo fundado prevalentemente sobre el mercado, en el cual 25 mil personas cada día mueren de hambre. A nivel de Iglesia afirma: "Queremos ser una Iglesia adulta, una y plural. Si rechazamos la dictadura del relativismo, también rechazamos la dictadura del dogmatismo. No tenemos que permitir que el Concilio Vaticano II llegue a ser un ‘futuro sin memoria’ y solicitamos un proceso de preparación hacia un nuevo Concilio verdaderamente ecuménico, que contribuya a la fundamental tarea de humanizar la humanidad. En nuestra América se está preparando la V Conferencia Latinoamericana de Obispos; no podemos permitir que se sepulte el espíritu renovador de Medellín. Hay prioridades socio-pastorales en nuestra América que exigen constancia, realismo y utopía, coherencia y compromiso".

El obispo Casaldáliga sigue residiendo en un pequeño apartamento de su diócesis, acompañando la acción pastoral del nuevo obispo Leonardo Ulrich Steiner y escribiendo libros. Según Casaldáliga "la utopía es necesaria como el pan cotidiano; pero la utopía ha de bajar a la praxis de cada día porque la esperanza se justifica sólo en los que caminan. Se nos pide hoy más que nunca un testimonio coherente, una cercanía samaritana, una presencia profé-tica". Casaldáliga termina su carta circular saludando como siempre con "un fuerte abrazo en la paz militante del Evangelio".

COLOMBIA:
DURO PRECIO POR LA PAZ

Se reunió en Bogotá la Asamblea Plenaria n. 80 de los obispos colombianos con la presencia de 92 pastores del 6 al 10 de febrero pasado. Se trató del diálogo con la guerrilla del ELN, del acuerdo humanitario con las FARC, de los desplazamientos forzados, de las minas antiperso-nas y de los temas pastorales específicos. Se dijo que había que buscar la paz no sólo como cese de las hostilidades sino como compromiso de encontrar la solución a los conflictos sociales. El 11 de febrero, una comisión integrada por 4 obispos católicos viajó a Cuba para tomar parte en el proceso de diálogo en ese país entre el gobierno colombiano y el ELN. Desde hace tiempo la Iglesia se ha involucrado en este proceso de paz. El viaje a Cuba fue en respuesta a una invitación que le hizo a la Iglesia el portavoz del ELN, Francisco Galán, con aprobación del gobierno. Al terminar la Asamblea los obispos emitieron un Mensaje en ocasión de las próximas elecciones, donde señalan los aspectos que deberían ser prioritarios en las plataformas electorales: valoración de la vida humana, lucha contra la pobreza, compromiso por la paz. Sobre este último tema los pastores piden llegar a acuerdos políticos negociados con las guerrillas y "disponerse con magnanimidad para abrir espacios de inclusión social a quienes han sido parte activa de la insurgencia"; se comprometen además a "apoyar la mediación internacional que se juzgue necesaria para el logro de una paz justa y verdadera". También denuncian los secuestros como "crímenes abominables" y piden la liberación de todos los que se encuentran en poder de los grupos armados. Al mismo tiempo exigen al gobierno medidas contra la corrupción y el narcotráfico. "El narcotráfico es otro crimen abominable y el dinero que produce es dinero maldito", afirman los obispos, y lamentan la apatía de la gente que no se percata del mal que ocasiona, la complicidad de los vendedores y de quienes buscan ganancias ilícitas como también la impunidad legal y la ineficiencia del gobierno. En esta difícil lucha por la paz, la Iglesia ha tenido que sufrir golpes cruentos por parte de los distintos bandos. También el año pasado, de los 26 misioneros católicos asesinados en el mundo, Colombia sigue teniendo el primer lugar, con 4 sacerdotes y una religiosa asesinados.

El p. Julio Lancellotti es uno de los sacerdotes más conocidos y queridos de Brasil por la protección que le brinda al "pueblo de la calle", es decir a los mendigos, chicos de la calle, enfermos terminales de sida, drogadictos. El semanario "Veja" del 11 de enero en un artículo que se titulaba: "El pecado de la demagogia", definió a Lancellotti como "el jefe de una organización política del Partido de los Trabajadores, rebelde a las ordenanazas municipales y que se dedica a mendigos, a menores abandonados y a locos sólo para tener a su disposición una grey fácil de maniobrar con finalidad política". El cardenal de San Pablo, Claudio Hummes, en la catedral, frente al intendente y al gobernador del Estado declaró: "El p. Julio Lancellotti ha sido injustamente acusado de algo totalmente falso. Él lleva adelante las opciones pastorales de la diócesis de la cual yo soy pastor y todo su trabajo tiene mi apoyo. El ‘pueblo de la calle’ es una perla a los ojos de Dios".

El obispo Alonso Garza Treviño de Piedras Negras, ciudad fronteriza con Estados Unidos, en un comunicado firmado por él y sus sacerdotes declara su apoyo a los emigrantes mexicanos y centroamericanos y pide a Estados Unidos una legislación y un trato justo para los trabajadores indocumentados. El obispo y los sacerdotes se comprometen a atender a los emigrantes, a dialogar con las autoridades, a participar en reuniones binacionales, a denunciar las violaciones a sus derechos de ciudadanos. Se oponen terminantemente al proyecto del muro: "un muro absurdo, así como toda ley injusta contra los migrantes". Piedras Negras es uno de los corredores más importantes del flujo migratorio y uno de los lugares menos peligrosos para pasar a Texas; la otra alternativa es el cruce del desierto de Arizona. La nueva ley y el muro multiplicarían el número de muertos entre quienes intentan traspasar la frontera ilegalmente; se trata de gente sin futuro y decidida a todo por provenir de situaciones límite de países pobres como El Salvador, Nicaragua, Honduras, Guatemala. Del otro lado de la frontera, el arzobispo de San Antonio de Texas, José Gómez, advirtió que "no es inteligente ni cristiano expulsar a los trabajadores ilegales o construir muros. Los muros nunca han solucionado problemas sino más bien los han agravado". Reconoció que es un desafío la presencia de 37 millones de hispanos en Estados Unidos, pero "la legalización de los indocumentados ayudará a un control más justo y equilibrado de las migraciones".

Los obispos de Guatemala han elegido como nuevo presidente del episcopado para el período 2006-2008 al obispo de san Marcos, Rodolfo Ramazzini, conocido defensor de los derechos humanos y ex colaborador del obispo mártir, José Gerardi. Ramazzini es reconocido a nivel internacional y ha sido muchas veces amenazado de muerte por su compromiso con los campesinos y con los migrantes. Tuvo un papel destacado tanto en los Acuerdos de Paz que en 1996 pusieron fin a un conflicto armado de 36 años en su país, como en el proyecto de "Recuperación de la Memoria Histórica" que señaló a los agentes del Estado de Guatemala como responsables del 90% de los crímenes contra los derechos humanos y que fue la causa del asesinato del obispo Gerardi. El conflicto armado en Guatemala provocó al menos 200 mil víctimas entre muertos y desaparecidos. La asamblea anual de obispos, que eligió a Ramazzini en enero pasado, terminó con un comunicado cuyo título es: "Mantengamos viva la esperanza". Los obispos denuncian en el documento el aumento de la delincuencia y de la impunidad, la difusión de la droga, la pobreza lacerante como consecuencia de una sociedad gravemente injusta, la ineficiencia de los políticos, la devaluación del valor sagrado de la vida humana. Recuerdan los 10 años de la firma de los Acuerdos de Paz que "significaron la esperanza de tiempos mejores y sin embargo la realidad es otra"; aún así exhortan a seguir luchando detrás de esos objetivos. Renuevan su opción preferencial por los pobres y condenan la propuesta de ley que en Estados Unidos pondría en peligro la permanencia de tantos connacionales sin documentos. "Con la fuerza que da la Palabra de Dios, animamos a todos para que no desfallezcamos".

EL SALVADOR:
MURIÓ JON CORTINA

A los 71 años de edad falleció por un derrame cerebral el p. Jon Cortina, español, uno de los sobrevivientes de la matanza de los seis jesuitas de la Universidad Centroamericana (UCA) en 1989; el otro sobreviviente es el p. Jon Sobrino, teólogo de fama mundial. Aquel día Cortina se encontraba en el pueblo de Chalatenango, a donde se había trasladado en ayuda de las poblaciones. El sacerdote era un gran evangelizador y también ingeniero. Como técnico especializado diseñó carreteras para poblados olvidados, excavó pozos en aldeas selváticas, construyó puentes en los ríos de la campaña. Formaba parte del grupo guiado por el p. Ignacio Ellacuría que desde la Universidad impulsaba la teología de la liberación y se había plantado frente a las injusticias de la dictadura militar, apoyado por el arzobispo mártir Oscar Romero. Años después del fin de la guerra civil, el p. Cortina puso en marcha la organización "Pro Búsqueda", cuyo objetivo era devolver a sus verdaderos padres a cientos de niños que habían sido robados durante la dictadura. La asociación "Pro Búsqueda" tiene registrados 753 casos de niñas y niños desaparecidos, habiendo quedado resueltos 301 casos. Según cifras oficiales, la guerra que se prolongó de 1980 a 1992 dejó 75 mil muertos, 8 mil desaparecidos y miles de desplazados y lisiados. Cortina había conocido la aberración de las "casas de engorde" a las que eran llevados los niños de las familias pobres para que recuperaran peso antes de ser vendidos. Horrorizado por estos crímenes luchó hasta el final y con particular éxito para los hijos de ese pueblo al que había consagrado la mayor parte de su vida. Su muerte no sólo fue lamentada por el pueblo y las autoridades de la Iglesia Católica. El presidente del Consejo Nacional de Iglesias, el obispo anglicano Martín Barahoma, declaró: "Cortina nos ha dejado un testimonio de fe y esperanza que no morirá".

Veinte años después del histórico Encuentro Nacional de la Iglesia de Cuba, volvieron a reunirse en la ciudad de La Habana 173 delegados de 11 diócesis de Cuba para renovar el compromiso de ser una "Iglesia orante, encarnada y misionera". Se constató que el espíritu de 1986 sigue animando a la Iglesia de hoy y ha producido sus frutos. Han crecido las infraestructuras organizativas de la Iglesia en todos los niveles, de la misión, la promoción humana, la comunicación. En 20 años se ha duplicado el número de obispos (ahora son 14) con cinco diócesis nuevas. En la actualidad hay en Cuba 330 sacerdotes de los cuales 155 son nativos y 126 religiosos. Las religiosas son 648, de las cuales 130 son cubanas. Al encuentro aniversario que se celebró en La Habana del 15 al 18 de febrero, también acudieron 40 expertos, representantes de otras Iglesias y el representante oficial del Papa, el card. Renato Martino. Este dictó dos conferencias sobre la Doctrina Social de la Iglesia (el cardenal es presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz), a las que asistió Caridad Diego, de la Oficina de Asuntos Religiosos del gobierno cubano. Posteriormente el cardenal visitó a Fidel Castro a quien le obsequió el nuevo Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. El Papa envió un mensaje repitiendo la frase de Juan Pablo II: "Que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba". En el encuentro se presentó el tercer Plan Global de Pastoral. La eucaristía fue presidida por el card. Jaime Ortega y concelebra-da por más de 100 sacerdotes. El Plan ha sido precedido por una encuesta nacional (de 1998 a 2005). Después del estudio de la realidad, se elaboró un marco doctrinal y uno operativo. Las líneas prioritarias del plan se refieren a la espiritualidad cristiana, a la identidad laical y a la misión evangelizadora. Estas líneas deberán traducirse a compromisos concretos por lo que se refiere a la formación integral de los agentes, a la constitución de comunidades vivas y dinámicas y a la promoción humana. Presentó el Plan el jesuita p. Jorge Cela: "Esta es nuestra carta de ruta, una brújula, un mapa en nuestras manos para que todos unamos razones y afectos en una misma dirección", afirmó.