La Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) calificó de afrenta y amenaza a los trabajadores y a los defensores de los derechos humanos la decisión de la Justicia brasileña de liberar en espera del juicio al empresario Pereira Galvao, acusado de haber mandado asesinar a la hna. Dorothy Stang, el 12 de febrero del año pasado. Debido a la impunidad reinante consideran muy probable que Galvao se fugue de la justicia para no someterse al juicio. "No es ninguna novedad que la Justicia conceda tal beneficio, especialmente a quien dispone de medios económicos o a quien ocupa una posición destacada en la sociedad", dice la CPT recordando también el beneficio de libertad otorgado a los dos militares condenados a 228 y 158 años de reclusión, por la masacre de Eldorado de Carajás el 17 de abril de 1996. En un comunicado público la CPT recuerda también que en los últimos 35 años hubo 774 asesinatos en el estado de Pará donde trabajaba la hna. Dorothy y que ningún autor intelectual de esos crímenes ha sido condenado. Por otra parte, se supo que frei Henri des Roziers, dominico francés y abogado de fama internacional por su defensa de los trabajadores esclavos en Brasil, ha sido una vez más amenazado de muerte, a pesar del respaldo explícito de su obispos, por los terratenientes de Pará que han puesto sobre él un precio de 100 mil reales.

Hace un siglo, en 1906, surgía en Los Ángeles (Estados Unidos) el Movimiento Pentecostal en el ámbito de una Iglesia Metodista. Los pastores predicaban el Bautismo en el Espíritu Santo (de allí la denominación de "pentecostales") cuyos efectos se reconocían por el hablar en lenguas, las curaciones milagrosas, etc.. El Movimiento se difundió ampliamente en América Latina y en todo el mundo, como una nueva Reforma dentro del Protestantismo, caracterizándose por sus celebraciones alegres y participativas, por la estricta obligación de cada miembro de evangelizar a otros, por la confianza depositada en los numerosos líderes y pastores locales sin mucha preparación teológica ni competencia bíblica, por la autonomía y autogestión de las comunidades, y por el uso de los medios de comunicación masiva. Estos son los elementos que, según los estudiosos del fenómeno, han ayudado a la increíble expansión del Pente-costalismo (Asambleas de Dios, etc.). El Movimiento, con un sesgo conservador, se ha difundido en los barrios populares. Hoy en América Latina, el 75% de los Protestantes o Evangélicos son pentecostales. Hacen una lectura literal de la Biblia, manifiestan una singular insistencia en el poder del demonio, olvidando el anuncio de la cruz, predican que el mensaje cristiano genera prosperidad y riqueza como si fuera un producto más de éxito. Sin embargo, los elementos positivos como el fuerte anuncio de Cristo, la centralidad de la Biblia, la espontaneidad de las celebraciones y oraciones, la alabanza y adoración a Dios, el clima de fiesta y gozo han hecho que surgiera también en la Iglesia Católica un Movimiento, parecido en muchos aspectos, que se llama Movimiento de Renovación Carismática y que ha tenido también éxito dentro de la Iglesia Católica. Ha escrito el teólogo Clodovis Boff: "Lo que sólo sabemos proponer muchas veces es el modelo tradicional de parroquia; nuestras estructuras son demasiado pesadas, racionalistas y centralizadas. Nos falta mística, capacidad de convocación; quizás nos esté faltando la llama del Espíritu".

Este es el título de un documento que unas 110 personalidades, entre ellas 55 obispos católicos, 11 anglicanos, 4 metodistas y 8 pastores luteranos firmaron y publicaron al finalizar un seminario ecuménico convocado por la Comisión Pastoral de la Tierra. Lucha contra el latifundio, reforma agraria, defensa del agua como bien público, protección de la selva amazónica y de todos los bosques; estos son los temas principales del documento. Entre los firmantes están el card. Paulo Evaristo Arns, los obispos José Fragoso, Pedro Casaldáliga, Tomás Balduino, Demetrio Valentini, Franco Masserdotti, Luis Flavio Cappio, Erwin Krautler. Este último es obispo de Amazonia y ha sido nuevamente amenazado de muerte por defender los derechos de los pueblos indígenas y ribereños, de los pobres del campo y luchar contra el abuso sexual de las niñas. Han firmado también el presidente del Consejo de las Iglesias Cristianas del Brasil, Adriel de Souza, los dos vicepresidentes de la Iglesia Luterana de Brasil, Homero Pinto y Rolf Schune-mann. Se constata en el documento que la concentración de tierras ha aumentado en los últimos 30 años a favor del "agrobusiness", con un elevado impacto ambiental y graves consecuencias sociales. "Tuvo lugar la más sorprendente y rápida deforestación de la que se tenga conocimiento en la historia brasileña". Se constata también que al mismo tiempo ha crecido la capacidad de organización y de lucha de los campesinos y de los indígenas, aún si esto haya llevado a feroces represiones. De 1985 al 2005 han sido asesinadas 1.425 personas, y solo para 78 de estos homicidios ha habido proceso. Los firmantes invitan a "superar la visión neoliberal que mira a la tierra, al agua y a la foresta como simples fuentes de ganancia y volver al respeto de la madre tierra y de la naturaleza como ámbito natural de vida para los hombres"; a la vez que claman por la justicia en pos de la tan postergada reforma agraria para millones de campesinos pobres.

"En la fuerza de la indignación, las semillas de la transformación"; éste es el lema del duodécimo Grito de los Excluidos lanzado por la CNBB y los movimientos sociales para el 7 de setiembre, rememo-rando el Grito de Ipiranga. Desde 1994 el Grito de los Excluidos resuena en las capitales y centros del interior del país. Pastorales Sociales, sindicatos y movimientos populares salen a la calle para reflexionar sobre la exclusión social y realizar manifestaciones culturales, religiosas y cívicas. Este año, en ocasión de las elecciones se quiere ayudar al pueblo a recuperar la capacidad de indignación frente a la política económica, a la corrupción generalizada y a la violencia en las calles. Sobre este último tema, después de los hechos brutales acaecidos en San Pablo en mayo pasado y en los meses siguientes, los obispos han sacado un comunicado: "Nota contra la violencia y a favor de la paz", donde fustigan la espiral de la violencia y del crimen organizado en varios estados del país. Afirman que "la seguridad es un derecho humano del ciudadano" y piden que "se supere la cultura de la impunidad que debilita las instituciones, que se solucione el hacinamiento de presos en las cárceles porque atenta contra los derechos humanos y es factor de crisis, se refuercen los órganos de seguridad ofreciendo mejores condiciones de servicio a sus agentes y se supere también la mentalidad represiva que genera violencia".

Un sacerdote de Río, Renato Chiera, que vive en la Baixada Fluminense de la periferia y ha fundado la "Casa do Menor" recibe constantes amenazas de muerte. Manifiesta: "Estoy listo a dar mi vida como Jesús, con la ayuda de Dios. Pero el martirio heroico es más fácil que el martirio cotidiano con estos chicos de la calle, destruidos en su personalidad y violentos porque no son amados por nadie". El sacerdote asegura: "En diez años en Río han matado 33 mil adolescentes y aquí cada día son eliminados en media seis personas. Es normal vivir con la muerte cerca. Hace poco un chico de 19 años me había pedido ayuda para salir del crimen; algunos días después ya había sido eliminado por la mafia en la que estaba metido. Hemos logrado hacer casas de acogida, centros de formación profesional, centros artísticos y deportivos, comunidades para drogadictos, etc., pero no basta; hace falta una campaña nacional para sacar a los jóvenes de la calle y eliminar el crimen organizado. Hay que parar este genocidio silencioso".

Los obispos costarricenses anunciaron que sólo apoyarán el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos, si se implementa una "agenda social" complementaria, dedicada a los sectores afectados más empobrecidos del país. Los obispos enviaron una carta al secretario de estado del Vaticano explicitando su posición con relación al TLC. El documento contiene una implícita advertencia al Presidente de Costa Rica, de que están dispuestos a actuar como un cuerpo colegiado que no acepta presiones políticas del gobierno. Sectores católicos calificaron como "una gran torpeza" la visita efectuada por su Presidente a Roma, cuando acusó a los obispos de oponerse al TLC. Tras su viaje, el Presidente anunció que el Vaticano enviaría una carta a los obispos costarricenses para que se alinearan a favor del TLC. "Lo que hizo Arias fue una gran torpeza y un menosprecio a la autoridad de la Iglesia. Lo que hizo fue una imprudencia inaudita, ir a Roma a pretender una especie de censura contra la Conferencia Episcopal Costarricense", dijo el ex ministro de Cultura y catedrático universitario Arnoldo Mora. La carta de los obispos al Vaticano dice explícitamente que no puede haber TLC si no se elabora "una agenda complementaria, preparada democráticamente, con proyectos de tipo legislativo que garanticen a los sectores más débiles y la compensación de los posibles efectos negativos del tratado. Hace falta una perspectiva moral adecuada. Juzgamos que es un imperativo darle un rostro humano a la globalización económica, globalizando la solidaridad entre las personas y entre los pueblos".

* En preparación de la V Asamblea del CELAM, se ha desarrollado en Medellín (Colombia) del 8 al 11 de agosto el tercer Congreso Internacional de Teología, que analizó la realidad de AL y los desafíos que la teología debe enfrentar para hablar de Dios en la actualidad. Se insistió en que la teología debe ponerse al servicio de los agentes pastorales, facilitando instrumentos de conocimiento y de profundización teológica capaces de traducirse en propuestas pastorales. Los temas principales fueron: el discipulado, el seguimiento de Cristo, la misión, mayores espacios de diálogo y de encuentro para todas las corrientes teológicas. Figuraron entre los expositores el teólogo jesuita Víctor Codina, profesor de teología en Cochabamba y otras destacadas personalidades.

* Se celebró en setiembre, el tercer Simposio Latinoamericano de Teología India, en Guatemala.

* Se realizó del 11 al 15 de setiembre el 2º Congreso Latinoamericano de Doctrina Social de la Iglesia organizado por el CELAM en México.

* Está en preparación también el 16º Congreso Latinoamericano de Cáritas, que tendrá lugar en Haití a comienzos del año próximo.

* A nivel de religiosos, hubo un encuentro de la CLAR en Paraguay a fines de junio pasado donde se lanzó la consigna: "Ser discípulos apasionados de Jesús desde la vida religiosa místico-profética, al servicio de la vida en la opción preferencial por los pobres y excluidos".

* La Conferencia de Religiosas y Religiosos del Perú (CONFER) criticó el documento de preparación a la quinta Asamblea por afirmar que el principal problema del continente es la pérdida del sentido de la vida. "Mas bien nuestros pueblos luchan por la sobre vivencia y si algo hemos aprendido estos años es la resistencia, la fortaleza para seguir viviendo", afirmó Lucrecia Aliaga presidenta de la CONFER. Denunció además que "la mujer dentro de la Iglesia sufre la marginación de toda mujer". La teóloga dominicana Antonieta Potente invitó a enfrentar más seriamente los temas actuales como los de la pobreza y la corrupción, del género, de la ecología, de la paz. El jesuita Pedro Barreto, obispo de Huancayo (Perú) cuestionó a una conocida agencia católica por referirse al p.Gustavo Gutiérrez como promotor de la vertiente marxista de la Teología de la Liberación y aclaró: "Quiero expresar mi reconocimiento al religioso dominico p.Gustavo Gutiérrez por su fidelidad a la Iglesia en momentos difíciles. El Papa Benedicto siendo cardenal y prefecto de la Doctrina de la Fe en el año 2004 reconoció públicamente que la teología del p.Gutierrez está dentro de la teología católica".