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PERÚ:

"POR UNA VIDA LIBRE DE DROGAS"

Bajo este lema la Conferencia Episcopal Peruana lanzó su campaña nacional de solidaridad 2008: "Compartir". Cada año desde 1990 a esta altura del año, los obispos toman esta iniciativa a favor de los más pobres, encarando aspectos urgentes de la realidad nacional. En años anteriores se marcaron temas como el sida, la tuberculosis, la salud mental, los niños y adolescentes maltratados, sensibilizando a la opinión pública para una mayor solidaridad. La presentación de la campaña 2008 estuvo a cargo del secretario general de la CEP, Lino Panizza Richero que lamentó que "se hable cada vez menos del peligro que supone este flagelo en constante y silencioso aumento". La erradicación de la producción, del tráfico y del consumo ilegal de drogas es una de las 35 políticas de Estado consensuadas entre todos los partidos políticos en el Acuerdo Nacional de julio de 2002. El texto que anima esta campaña recuerda lo que afirma el documento de Aparecida en el número 422: "La Iglesia no puede permanecer indiferente ante este flagelo que destruye la humanidad y en particular a las nuevas generaciones". Los obispos peruanos quieren llevar a la práctica las recomendaciones de Aparecida. Proponen encarar esta problemática con políticas de mediano y largo plazo que tiendan a emprender proyectos de desarrollo y fomenten la creación de empleo juvenil.

Una campaña similar con intervención de los obispos se ha dado también en países como República Dominicana, México, Argentina, Colombia. Los obispos de Chile a fines del año pasado advertían en un documento que el problema de la droga " es un desafío que no admite vacilaciones por parte de nadie".

PARAGUAY:

FERNANDO LUGO Y LA IGLESIA

A fines de julio el Papa aceptó el pedido de reducción al estado laical que el actual presidente de Paraguay Fernando Lugo ya había presentado el 18 de diciembre de 2006. El Vaticano había intentado disuadirlo de esa decisión, pero al persistir en su candidatura lo sancionó suspendiéndolo del ejercicio del ministerio sacerdotal. El Papa quería con esto recordar a Lugo y a todos, que los sacerdotes y los obispos no deben asumir cargos políticos porque no les corresponde. Frente a la decisión indeclinable de Lugo de pedir la reducción al estado laical y ante el hecho de su elección como presidente de la República, el Papa accedió a su pedido. Esto significa que queda dispensado de sus votos religiosos, del celibato y demás obligaciones sacerdotales. El comunicado del Vaticano, firmado por el card. Juan Bautista Re, lo exhorta finalmente a "ser fiel a la fe católica en la que ha sido bautizado y llevar una vida coherente con el Evangelio". Esto le permitió a Lugo asumir el 15 de agosto pasado por un período de cinco años como presidente de la República, cumpliendo así con la Constitución del país que prohíbe que un ministro religioso sea presidente o vicepresidente. Lugo agradeció públicamente al Papa por la solución positiva de un caso que no tenía antecedentes en la historia de la Iglesia.

Causó mucha polémica el pedido de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU a Paraguay para que apruebe la legalización del aborto, pese a que la Corte Suprema y el Senado paraguayo a fines del año pasado hayan rechazado estos intentos.

Con su estilo informal, vestido con camisa blanca y sandalias, Lugo juró como presidente del Paraguay el 15 de agosto pasaso, refrendando su opción por los pobres y la línea liberadora de la Iglesia latinoamericana. El que era llamado "obispo de los pobres", anunció que no cobrará su estipendio de mandatario y que no vivirá en la residencia presidencial, y que al finalizar este servicio volverá a la vida religiosa.

ECUADOR:

ENFRENTAMIENTO OBISPOS-PRESIDENTE

El 28 de julio pasado la Conferencia Episcopal Ecuatoriana emitió un comunicado sobre el proyecto de la nueva Constitución que será sometido a referéndum popular en setiembre. Se valora allí el enfoque humanista en la economía, la educación, la salud y el énfasis en la promoción de los pobres. Al mismo tiempo se cuestionan puntos "no negociables" en expresión del Papa Benedicto XVI con respecto al aborto, la familia, la educación y la libertad religiosa. Los obispos manifiestan su desacuerdo sobre puntos esenciales del texto constitucional, rechazo compartido por más de 800 mil personas cuyas firmas fueron entregadas a la Asamblea Constituyente el 15 de mayo pasado con propuestas correctivas del texto. Los obispos ya habían presentado estos cuestionamientos a la Asamblea el 1º de abril. La postura de la Iglesia Católica fue apoyada por las Iglesias evangélicas e inclusive por miembros oficialistas de la Asamblea como es el caso de Rossana Queirolo, madre de cuatro hijos que, a pesar de insultos y amenazas declaró públicamente: "Para mí lo más importante es Dios, quién nos dio la vida. Por eso defiendo la vida desde la concepción y a la familia sin excepciones". Afirman los obispos en su documento que en el proyecto de Constitución "se establece el reconocimiento y garantía de la vida pero no se reconoce claramente el derecho a la vida desde la concepción. Se reconoce el poder de decidir cuándo y cuántos hijos tener aun después de haberlos procreado, asumiendo así la aceptación (sin nombrarlo) del aborto. Se equipara la unión de personas del mismo sexo a la familia. El estatismo parece ser un hilo conductor de la nueva Constitución, sobre todo en el campo de la educación siendo que el Estado se arroga el derecho de determinar lo que se tiene que enseñar y lo que se tiene que ignorar".

La Asamblea Constituyente ya aprobó dicho proyecto, el que será sometido al voto popular el 28 de setiembre. El 24 de julio pasado sobre 130 asambleístas, hubo 94 votos a favor y 32 en contra. Los trabajos de dicha asamblea habían empezado el 29 de noviembre del año pasado. Para la definitiva aprobación popular se requiere el voto por Sí de la mitad más uno de los sufragios. Si esto acontece, se convoca a elecciones generales de todos los cargos en enero de 2009. El presidente Rafael Correa exhortó a la Iglesia Católica a no alinearse con la oposición o hacer campaña desde los púlpitos contra el proyecto de la nueva Constitución "con falsedades". El presidente, que se describe católico practicante de izquierda, afirmó que el proyecto obliga al Estado a "garantizar el cuidado y la protección de la vida desde la concepción" y negó que las reformas planteadas "atenten contra la propiedad privada o concentren el poder" en sus manos. Invitó a la gente a pararse si algún cura conservador hace política y "decirle que está traicionando su rol de pastor" invocando a la mayoritaria población católica de Ecuador. El presidente intimó a los obispos que anunciaron la realización de catequesis orientativas en las parroquias a catequizar sólo a los niños. "Los adultos -dijo- debemos reflexionar con nuestra cabeza y no aguantar sermones ni instrucciones de nadie. Hay que decir sí al futuro, sin los miedos ancestrales a la sotana o a la venganza final de Lucifer" e invitó a los jóvenes a "no permitir que los catequicen y rechazar a aquellos arrogantes que quieren darnos órdenes, instrucciones y catequesis". Por su parte, el Centro Latinoamericano de Derechos Humanos exigió al presidente respeto a la Iglesia y a su libertad de acción y expresión.

Ante los dichos públicos del presidente, el obispo de Machala, Néstor Herrera, contestó: "El presidente puede opinar personalmente como quiera, pero los artículos del proyecto de Constitución atentan contra la vida y la familia mediante el uso de un lenguaje deliberadamente ambiguo".

BRASIL:

VOCES PROFÉTICAS

La teóloga María Clara Lucchetti Bingemer, de la Universidad Católica de Río de Janeiro, lamenta en un artículo reciente la pérdida el año pasado de pastores como Ivo Lorscheider, Luciano Mendes de Almeida, Aloisio Lorscheider. "Es toda una generación de obispos que se van, dejándonos huérfanos, y que dieron a la Iglesia de Brasil un nombre respetado en todo el mundo por su profetismo, su valentía, su osadía pastoral... Con ellos parece que se va un modelo, una manera de ser obispo que hoy en día parece no encontrarse fácilmente. La nueva generación de pastores está más vuelta hacia la vida interna de la Iglesia". Aún reconociendo el cambio de época, la teóloga advierte "nostalgia de cuando la Iglesia brasileña unía audazmente el binomio fe y vida". A pesar de estas apreciaciones un tanto polémicas, toda la prensa brasileña ha comentado el valor de los tres obispos José Luis Azcona, Flavio Giovenale y Erwin Krautler amenazados de muerte, al hablar en la Cámara de Diputados en Brasilia para renovar sus denuncias en favor de los más pobres del estado de Pará. Las amenazas contra ellos son el resultado de sus denuncias sobre explotación sexual de niños y adolescentes, tráfico de mujeres, violencia de los terratenientes contra indígenas y campesinos, devastación del medio ambiente, narcotráfico..

Los tres obispos revelaron que son más de 300 las personas amenazadas de muerte en el Pará. La impunidad que rige en ese estado se reveló también en el caso del hacendado Vitalmiro Bastos de Moura, que en 2007 había sido condenado a 30 años de cárcel por ser el mandante del asesinato de la hna. Dorothy Stang. En un segundo juicio, mediando un arreglo de tipo económico con el tribunal, ha sido absuelto y liberado. El ejecutor material Rayfran Neves das Sales que confesó haber hecho los seis disparos a la religiosa, según los fiscales recibió 250 mil dólares por el asesinato. En una nota, los obispos brasileros calificaron la absolución de Vitalmiro como "una vergüenza". Otras 20 organizaciones de derechos humanos repudiaron la absolución. Según la Comisión Pastoral de la Tierra el 73% de los asesinatos de líderes rurales y campesinos en el Pará quedan impunes. Sólo el 19% de los crímenes tienen un proceso juicial; la tramitación de dichos procesos dura un promedio de 10 años, llegando a la prescripción en la mayoría de los casos.

También el Consejo Indigenista (CIMI) cuyo presidente es el obispo Erwin Krautler, presentó un informe en el cual figuran 92 asesinatos de indígenas el año pasado en el Mato Grosso. La falta de reconocimiento legal de las tierras de los 350 mil indígenas de Brasil sigue siendo la principal causa de los conflictos por parte de las empresas y los particulares que invaden sus tierras.

HONDURAS:

LA VIOLENCIA DE LAS "MARAS"

El obispo de San Pedro Sula, Ángel Garachana, manifestó en una entrevista reciente que en Honduras el 73% de la población, según las encuestas, cree que el problema principal del país es la violencia, mucho más que el fenómeno migratorio que es una consecuencia en gran parte del primero. Para el obispo las respuestas de los gobiernos , y también en el caso de Guatemala y El Salvador, a la violencia de las "maras" (pandillas juveniles armadas) son muy represivas. "Lo que la Iglesia pide al gobierno es que insista en la educación y el empleo; la Iglesia por su parte colabora en la educación no formal con distintos proyectos". El obispo lamenta que los políticos del país "son siempre los mismos y son los que manejan la economía y poseen las tierras. El 72% de los siete millones de habitantes de Honduras vive en la pobreza y el 40% en la indigencia". Últimamente, Pastoral Social y Cáritas han lanzado una campaña a nivel nacional para enfrentar la inseguridad ciudadana con el lema: "Para una cultura de paz y respeto a la vida". En cada mes de esta campaña anual, se sensibiliza sobre un tema distinto; en agosto, el tema se refiere a la paz en relación a la infancia. Honduras ha tenido 4.094 muertos por la violencia entre enero y setiembre del año pasado, transformándose en uno de los países más violentos, también por secuestros, robos y violencia doméstica. Se dice en el texto que acompaña la campaña: "El aparato jurídico es incapaz de responder e implementar acciones políticas eficaces, lo que lleva a muchos a tomarse la justicia por sus manos".






		PERÚ: "POR UNA VIDA LIBRE DE DROGAS" Bajo este lema la Conferencia Episcopal Peruana lanzó su campaña nacional de solidaridad 2008: "Compartir". Cada año desde 1990 a esta altura del año, los obispos toman esta iniciativa a favor de los más pobres, encarando aspectos urgentes de la realidad nacional. En años anteriores se marcaron temas como el sida, la tuberculosis, la salud mental, los niños y adolescentes maltratados, sensibilizando a la opinión pública para una mayor solidaridad. La presentación de la campaña 2008 estuvo a cargo del secretario general de la CEP, Lino Panizza Richero que lamentó que "se hable cada vez menos del peligro que supone este flagelo en constante y silencioso aumento". La erradicación de la producción, del tráfico y del consumo ilegal de drogas es una de las 35 políticas de Estado consensuadas entre todos los partidos políticos en el Acuerdo Nacional de julio de 2002. El texto que anima esta campaña recuerda lo que afirma el documento de Aparecida en el número 422: "La Iglesia no puede permanecer indiferente* ante este flagelo que destruye la humanidad y en particular a las nuevas generaciones".* Los obispos peruanos quieren llevar a la práctica las recomendaciones de Aparecida. Proponen encarar esta problemática con políticas de mediano y largo plazo que tiendan a emprender proyectos de desarrollo y fomenten la creación de empleo juvenil. Una campaña similar con intervención de los obispos se ha dado también en países como República Dominicana, México, Argentina, Colombia. Los obispos de Chile a fines del año pasado advertían en un documento que el problema de la droga " es un desafío que no admite vacilaciones por parte de nadie". PARAGUAY: FERNANDO LUGO Y LA IGLESIA A fines de julio el Papa aceptó el pedido de reducción al estado laical que el actual presidente de Paraguay Fernando Lugo ya había presentado el 18 de diciembre de 2006. El Vaticano había intentado disuadirlo de esa decisión, pero al persistir en su candidatura lo sancionó suspendiéndolo del ejercicio del ministerio sacerdotal. El Papa quería con esto recordar a Lugo y a todos, que los sacerdotes y los obispos no deben asumir cargos políticos porque no les corresponde. Frente a la decisión indeclinable de Lugo de pedir la reducción al estado laical y ante el hecho de su elección como presidente de la República, el Papa accedió a su pedido. Esto significa que queda dispensado de sus votos religiosos, del celibato y demás obligaciones sacerdotales. El comunicado del Vaticano, firmado por el card. Juan Bautista Re, lo exhorta finalmente a "ser fiel a la fe católica en la que ha sido bautizado y llevar una vida coherente con el Evangelio". Esto le permitió a Lugo asumir el 15 de agosto pasado por un período de cinco años como presidente de la República, cumpliendo así con la Constitución del país que prohíbe que un ministro religioso sea presidente o vicepresidente. Lugo agradeció públicamente al Papa por la solución positiva de un caso que no tenía antecedentes en la historia de la Iglesia. Causó mucha polémica el pedido de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU a Paraguay para que apruebe la legalización del aborto, pese a que la Corte Suprema y el Senado paraguayo a fines del año pasado hayan rechazado estos intentos. Con su estilo informal, vestido con camisa blanca y sandalias, Lugo juró como presidente del Paraguay el 15 de agosto pasaso, refrendando su opción por los pobres y la línea liberadora de la Iglesia latinoamericana. El que era llamado "obispo de los pobres", anunció que no cobrará su estipendio de mandatario y que no vivirá en la residencia presidencial, y que al finalizar este servicio volverá a la vida religiosa. ECUADOR: ENFRENTAMIENTO OBISPOS-PRESIDENTE El 28 de julio pasado la Conferencia Episcopal Ecuatoriana emitió un comunicado sobre el proyecto de la nueva Constitución que será sometido a referéndum popular en setiembre. Se valora allí el enfoque humanista en la economía, la educación, la salud y el énfasis en la promoción de los pobres. Al mismo tiempo se cuestionan puntos "no negociables" en expresión del Papa Benedicto XVI con respecto al aborto, la familia, la educación y la libertad religiosa. Los obispos manifiestan su desacuerdo sobre puntos esenciales del texto constitucional, rechazo compartido por más de 800 mil personas cuyas firmas fueron entregadas a la Asamblea Constituyente el 15 de mayo pasado con propuestas correctivas del texto. Los obispos ya habían presentado estos cuestionamientos a la Asamblea el 1º de abril. La postura de la Iglesia Católica fue apoyada por las Iglesias evangélicas e inclusive por miembros oficialistas de la Asamblea como es el caso de Rossana Queirolo, madre de cuatro hijos que, a pesar de insultos y amenazas declaró públicamente: "Para mí lo más importante es Dios, quién nos dio la vida. Por eso defiendo la vida desde la concepción y a la familia sin excepciones". Afirman los obispos en su documento que en el proyecto de Constitución "se establece el reconocimiento y garantía de la vida pero no se reconoce claramente el derecho a la vida desde la concepción. Se reconoce el poder de decidir cuándo y cuántos hijos tener aun después de haberlos procreado, asumiendo así la aceptación (sin nombrarlo) del aborto. Se equipara la unión de personas del mismo sexo a la familia. El estatismo parece ser un hilo conductor de la nueva Constitución, sobre todo en el campo de la educación siendo que el Estado se arroga el derecho de determinar lo que se tiene que enseñar y lo que se tiene que ignorar". La Asamblea Constituyente ya aprobó dicho proyecto, el que será sometido al voto popular el 28 de setiembre. El 24 de julio pasado sobre 130 asambleístas, hubo 94 votos a favor y 32 en contra. Los trabajos de dicha asamblea habían empezado el 29 de noviembre del año pasado. Para la definitiva aprobación popular se requiere el voto por Sí de la mitad más uno de los sufragios. Si esto acontece, se convoca a elecciones generales de todos los cargos en enero de 2009. El presidente Rafael Correa exhortó a la Iglesia Católica a no alinearse con la oposición o hacer campaña desde los púlpitos contra el proyecto de la nueva Constitución "con falsedades". El presidente, que se describe católico practicante de izquierda, afirmó que el proyecto obliga al Estado a "garantizar el cuidado y la protección de la vida desde la concepción" y negó que las reformas planteadas "atenten contra la propiedad privada o concentren el poder" en sus manos. Invitó a la gente a pararse si algún cura conservador hace política y "decirle que está traicionando su rol de pastor" invocando a la mayoritaria población católica de Ecuador. El presidente intimó a los obispos que anunciaron la realización de catequesis orientativas en las parroquias a catequizar sólo a los niños. "Los adultos -dijo- debemos reflexionar con nuestra cabeza y no aguantar sermones ni instrucciones de nadie. Hay que decir sí al futuro, sin los miedos ancestrales a la sotana o a la venganza final de Lucifer" e invitó a los jóvenes a "no permitir que los catequicen y rechazar a aquellos arrogantes que quieren darnos órdenes, instrucciones y catequesis". Por su parte, el Centro Latinoamericano de Derechos Humanos exigió al presidente respeto a la Iglesia y a su libertad de acción y expresión. Ante los dichos públicos del presidente, el obispo de Machala, Néstor Herrera, contestó: "El presidente puede opinar personalmente como quiera, pero los artículos del proyecto de Constitución atentan contra la vida y la familia mediante el uso de un lenguaje deliberadamente ambiguo". BRASIL: VOCES PROFÉTICAS La teóloga María Clara Lucchetti Bingemer, de la Universidad Católica de Río de Janeiro, lamenta en un artículo reciente la pérdida el año pasado de pastores como Ivo Lorscheider, Luciano Mendes de Almeida, Aloisio Lorscheider. "Es toda una generación de obispos que se van, dejándonos huérfanos, y que dieron a la Iglesia de Brasil un nombre respetado en todo el mundo por su profetismo, su valentía, su osadía pastoral... Con ellos parece que se va un modelo, una manera de ser obispo que hoy en día parece no encontrarse fácilmente. La nueva generación de pastores está más vuelta hacia la vida interna de la Iglesia". Aún reconociendo el cambio de época, la teóloga advierte "nostalgia de cuando la Iglesia brasileña unía audazmente el binomio fe y vida". A pesar de estas apreciaciones un tanto polémicas, toda la prensa brasileña ha comentado el valor de los tres obispos José Luis Azcona, Flavio Giovenale y Erwin Krautler amenazados de muerte, al hablar en la Cámara de Diputados en Brasilia para renovar sus denuncias en favor de los más pobres del estado de Pará. Las amenazas contra ellos son el resultado de sus denuncias sobre explotación sexual de niños y adolescentes, tráfico de mujeres, violencia de los terratenientes contra indígenas y campesinos, devastación del medio ambiente, narcotráfico.. Los tres obispos revelaron que son más de 300 las personas amenazadas de muerte en el Pará. La impunidad que rige en ese estado se reveló también en el caso del hacendado Vitalmiro Bastos de Moura, que en 2007 había sido condenado a 30 años de cárcel por ser el mandante del asesinato de la hna. Dorothy Stang. En un segundo juicio, mediando un arreglo de tipo económico con el tribunal, ha sido absuelto y liberado. El ejecutor material Rayfran Neves das Sales que confesó haber hecho los seis disparos a la religiosa, según los fiscales recibió 250 mil dólares por el asesinato. En una nota, los obispos brasileros calificaron la absolución de Vitalmiro como "una vergüenza". Otras 20 organizaciones de derechos humanos repudiaron la absolución. Según la Comisión Pastoral de la Tierra el 73% de los asesinatos de líderes rurales y campesinos en el Pará quedan impunes. Sólo el 19% de los crímenes tienen un proceso juicial; la tramitación de dichos procesos dura un promedio de 10 años, llegando a la prescripción en la mayoría de los casos. También el Consejo Indigenista (CIMI) cuyo presidente es el obispo Erwin Krautler, presentó un informe en el cual figuran 92 asesinatos de indígenas el año pasado en el Mato Grosso. La falta de reconocimiento legal de las tierras de los 350 mil indígenas de Brasil sigue siendo la principal causa de los conflictos por parte de las empresas y los particulares que invaden sus tierras. HONDURAS: LA VIOLENCIA DE LAS "MARAS" El obispo de San Pedro Sula, Ángel Garachana, manifestó en una entrevista reciente que en Honduras el 73% de la población, según las encuestas, cree que el problema principal del país es la violencia, mucho más que el fenómeno migratorio que es una consecuencia en gran parte del primero. Para el obispo las respuestas de los gobiernos , y también en el caso de Guatemala y El Salvador, a la violencia de las "maras" (pandillas juveniles armadas) son muy represivas. "Lo que la Iglesia pide al gobierno es que insista en la educación y el empleo; la Iglesia por su parte colabora en la educación no formal con distintos proyectos". El obispo lamenta que los políticos del país "son siempre los mismos y son los que manejan la economía y poseen las tierras. El 72% de los siete millones de habitantes de Honduras vive en la pobreza y el 40% en la indigencia". Últimamente, Pastoral Social y Cáritas han lanzado una campaña a nivel nacional para enfrentar la inseguridad ciudadana con el lema: "Para una cultura de paz y respeto a la vida". En cada mes de esta campaña anual, se sensibiliza sobre un tema distinto; en agosto, el tema se refiere a la paz en relación a la infancia. Honduras ha tenido 4.094 muertos por la violencia entre enero y setiembre del año pasado, transformándose en uno de los países más violentos, también por secuestros, robos y violencia doméstica. Se dice en el texto que acompaña la campaña: "El aparato jurídico es incapaz de responder e implementar acciones políticas eficaces, lo que lleva a muchos a tomarse la justicia por sus manos".