vecinet-notici@s - No. 538 - especial - 19/06/03

Comunicación alternativa independiente para la participación y la organización popular

José Artigas Protector de los pueblos libres

"...es necesario contar historias del pueblo de tal forma que en vez de paralizarnos nos lleve a la acción".
Danny Glover
"No venderé el rico patrimonio del pueblo al bajo precio de la necesidad" "Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos" "La causa de los pueblos no admite la menor demora" "Que los más infelices sean los más privilegiados"
José Artigas

A los tres días fue bautizado en la Iglesia Matríz como consta en la partida de bautismo, del libro 1.

______________________PARTIDA DE BAUTISMO__________________________

Día 19 de junio de 1764, nació José Gervasio, hijo legítimo de D. Martín José Artigas y de Doña Francisca Antoña Arnal, vecinos de esta ciudad de Montevideo; y yo el Dr. Pedro García lo bauticé en la iglesia parroquial de dicha ciudad el 21 del expresado mes y año. Fue su padrino D. Nicolás Zamora.
Firma: Dr. Pedro García.

______________________________________________________________________

     Los primeros años del pequeño José transcurrieron en el hogar de sus padres y de sus abuelos maternos que, aunque sobrio y austero, como eran los de aquellos antiguos vecinos fundadores de Montevideo, contaba con el concurso doméstico de varios negros que si bien juridicamente eran esclavos, tenían la consideración y el trato de criados de la familia y cumplían un importante papel en la vida cotidiana del hogar. Con el tío Antonio, negro baguela de su abuelo, ya de casi blancas sienes y con otros negros más jóvenes debió vivir una experiencia humana singular, oyendo de sus labios relatos y recuerdos de sus tierras africanas a aprendiendo cánticos y danzas, en los paseos por resinto amurallado o por la ribera del puerto.
     En 1774 inicia sus estudios primarios en la escuela existente en el Convento de San Bernardino de los Padres Franciscanos ubicada en las actuales Piedras y Zabala.
     Cursó dos años en ella, allí aprendió el arte de la lectura y escritura aunque ésta última prácticamente no la ejerció (no existe un solo documento escrito de su puño y letra, siempre utilizaba secretarios).
     A la edad de 14 años fue enviado por sus padres a uno de sus establecimiento de campo.
     Esta fue la verdadera escuela del joven Artigas.
     En ella aprendió a conocer al hombre tipo de su país, y desde entonces sólo halló placer en las ocupaciones tumultuosas de la estancia. Enlazar, bolear, correr en el rodeo y en el campo, domar potros, tirar el cuchillo, atravesar a nado los arroyos, presentando cada día un nuevo combate a la naturaleza, tales fueron los ejercicios que le ocuparon por algunos años, ejercicio que más tarde le han conquistado nombre en la historia de su país. Su agilidad y destreza en el manejo de las armas y el caballo, su actividad en los trabajos de campo unidas a su fuerza corporal, le dieron un gran ascendiente sobre sus peones y compañeros.

     1780 - Artigas a los 16 años se interna en las praderas y serranías, en plena campaña oriental, inicia una relación con los charrúas que se incrementará durante las siguientes cuatro décadas.

     1785 - Cuando Artigas tenía 21 años nace Manuel Artigas “El Caciquillo”, uno de sus hijos según el escritor Carlos Maggi. También asegura "que Artigas integró la tribu Charrúa durante muchos años...". Por otro lado, agrega que según Acosta y Lara, el trato de Artigas con los indios viene de muy atrás, se remota a la época de sus "rebeldías juveniles..."
       Artigas al abandonar los campos familiares se estableciló en la villa de Soriano y desde allí desplazándose a las zonas corambreras norteñas. Artigas como hijo de su tiempo participó en faenas clandestinas y en el trajín del contrabando en la zona norte de la Banda Oriental.
       Durante l9 años no figura en los censos, al igual que la mayoría de los habitantes de la campaña (gauchos, e indios).

     1795 - Desde las barras de los ríos Arapey Grande y Chico “Pepe” Artigas y sus charrúas juntan miles de cabezas que con unos 200 charrúas lleva en dirección al Brasil, Santa Tecla, a través del Lunaejo. Fueron sorprendidos al desplazarse por Cerro Largo a comienzos de 1796.

     1797 - Artigas deja la tribu Charrúa y entra en el cuerpo de Blandengues como soldado, posteriormente es nombrado capitán de milicias, Se acogió a los beneficios de un indulto, donde estaba previsto especialmente el delito del contrabando. El indulto pretendía atraer a hombres diestros, buenos jinetes, y que hubieran “andado en el trajin clandestino” para formar aquel cuerpo.
       Artigas era un criollo que conocía muy bien la campaña y sus habitantes por ser él uno más. Tenía muchos amigos en las tolderías y, por lo menos, un hijo. Hablaba el guaraní rn forma fluida y se sentía más a gusto al aire libre o en una humilde toldería o enramada. Conocía de plantas y curaciones, tocaba la guitarra y cantaba.
       Su sencillez no era pobreza, era una expresión de su cultura adquirida en su juventud entre los gauchos, los charrúas y los minuanes.

     1800 - Acompaña al sabio español Félix de Azara. Interviene en el reparto de tierras para la fundación del pueblo de Batoví.

     1804 - Es designado nuevamente para proteger vidas y haciendas como lo habían solicitado los hacendados al cabildo de Montevideo; por oficio que entre otras cosas afirmaban ,hablando de nuestra campaña: “que a pesar de los beneficios que de ella se siguen ha de venir a la mayor decadencia pues los excesos , atrocidades y robos que experimentamos en la compaña precisamente nos obligarán , porque los hombres criminosos se aumentaron considerablemente.
       Cuando el coronel Rocamora efectúa una operación para aplastar a los charrúas, Artigas, aún oficial de Blandengues, actúa para que fracase en los campos de Areunguá. Javier de Viana conduce entonces una nueva expedición que tiene poco é éxito por las maniobras de Artigas para proteger a los charrúas.

     1805 - Artigas solicitó y logró en el territorio de Areunguá 105 mil hectáreas donde los charrúas tienen su territorio y mueven sus tolderías. Pacificada la campaña retorna a Montevideo y se casa el 23 de diciembre con su prima Rosalia Villagran.

     1807 - Segunda invasión inglesa. Artigas que ha combatido en la primera, lucha en ésta desde el Buceo. Luego de la rendición de Montevideo acosa a los ingleses en una lucha de guerrillas, teniendo su centro de operaciones en el Cerro.

     1811 - Febrero: ofrece sus servicios a la Junta de Buenos Aires Abril: Cruza el Río Uruguay y desembarca en la costa de Paysandú. En seguida asume el mando de la revolución oriental, y desde su cuartel general de Mercedes dirige una proclama, a los revolucionarios que termina así:
       “A la emprese caros compatriotas,que el triunfo es nuestro: vencer o morir sea nuestra cifra; y tíemblen los tíranos de haber exitado vuestro enojo, sin advertir que los americanos del sur están dispuestos a defender su patria; y a morir antes con honor, que a vivir con ignominia en afrontuoso cautiverio 18 de mayo Libra la batalla de Las Piedras donde desplliega sus dotes de estratega, venciendo al ejercito español màs numeroso y mejor pertrechado que el oriental. Al terminar el parte de dicha batalla desde su campamento del Cerrito nos dice: “Son los momentos en que me considero elevado por la fortuna al grado de felicidad más alta, si las armas de mi mando han podido contribuir a perfeccionar la gran obra de libertad de mi amada patria”

     21 de mayo - Pone sitio a Montevideo.
     23 de octubre - El pueblo oriental, con su jefe a la cabeza inicia el camino “de la Redota” (derrota), llamado después EXODO DEL PUEBLO ORIENTAL, el héroe lo dignifica con este pensamiento: “no quiero que persona alguna venga forzada. Todos, voluntariamente deben empeñarse en su libertad. Quien no lo quiera permanecerá esclavo”.
     Durante once meses (desde el 11 de octubre de 1811 al 21 de setiembre de 1812) se completó la emigración de 700 familias de la campaña de Montevideo y sus vecinos en armas que cruzaron el Río Uruguay y se instalaron en el Ayuí.
     Los Charrúas protegen cual escudo al éxodo que acompañan con 400 Guerreros

     1812 - A fines de 1812 Artigas con su ejército de indios, negros y gauchos domina la campaña del Territorio de Montevideo. Se enfrenta al centralismo de Buenos aires. Porteños y portugueses unifican esfuerzos para combatir a los charrúas y debilitar a Artigas. El gobernador de Montevideo rompe el armisticio con Buenos Aaires. Los porteños hacen un convenio con los portugueses para la evacuación de la Banda Oriental. En enero Artigas acampa en el Ayuí , Provincia de Entre Ríos. En octubre se produce el segundo sitio de Montevideo.

     1813 - Artigas se incorpora a él el 21 de febrero de 1813. Sumándose los Charrúas en el mes de agosto.

     Abril - Artigas propone en el CONGRESO de TRES CRUCES el reconocimiento de la Asamblea de las Provincias del Río de la Plata. Dicta las famosas INSTRUCCIONES DEL AÑO XIII para los diputados orientales donde plantea (Discuro inaugural de Artigas al Congreso):
     a) independencia absoluta
     b) un gobierno republicano y federal y una confederación de provincias
     c) libertad civil y religiosa en toda su extención imaginable
     d) igualdad, libertad y seguridad de los ciudadanos y pueblos
     e) instauración de los tres poderes del Estado con independencia entre sí
     f) trabas constitucionales para prevenir y combatir el despotismo militar

    1815 - Enero - Se levanta la bandera de Artigas en Arerunguá.
     26 de febrero - Las fuerzas de Artigas entran en Montevideo.
     Abril - Las Provincias de Entre Ríos, Corrientes, Santa Fé, Córdoba, Misiones y la Banda Oriental forman la LIGA FEDERAL y Artigas recibe el título de “Protector de los Pueblos Libres”

     10 de setiembre - Artigas promulga EL REGLAMENTO PROVISORIO PARA EL FOMENTO DE LA CAMPAÑA. Al hacer la entrega de tierras a aquellos que la trabajan aclara “con prevención que los más infelices sean los más privilegiados”.

     1816 - Durante su gobierno, desde la Capital de la Liga Federal, a la que llaman Purificación, entre otras medidas, fomenta la colonización con indios Guaycuruses y Abipones venidos de Corrientes.
     La compañera de Artigas en Purificación fue la paraguaya Melchora Cuenca.
     Del mismo modo que protegió a los indios y contaba con su apoyo, tuvo una actitud similar con los de raza negra. En el ejército artiguista había una división de pardos. El estado mayor negro de Artigas estaba compuesto por Joaquín Lencina, más conocido por Ansina, líder de la comunidad afro-oriental, y un líder militar llamado Manuel Antonio Ledesma, quién siguió liderando a la comunidad negra que acompañó a Artigas al Paraguay. Que fueron conocidos comos los negros de Kamba-Kuá y que se denominaban los Artigas Cué (el pueblo de Artigas).
     "Es Artigas... de conversación afable y decente. (...) Jugaba mucho a los naipes, bebía poco y comía parcamente. Tocaba la guitarra, cantaba y bailaba con bastante gracia. Era muy aficionado a las lindas muchachas y se dice que enamoraba a varias a un tiempo. Escribía con mucha naturalidad y era capaz de grandes concepciones...." Historiador Bartolomé Mitre/1876

     26 de mayo - Apoya la formación de la BIBLIOTECA en Montevideo, toma cuerpo la frase: “Sean los orientales tan ilustrados como valientes”

     Agosto - Comienza la segunda invasión portuguesa. Al producirse la invasión de los portugueses coligados con los reaccionarios de Buenos Aires, Artigas asignó a Misiones y a su Comandante, la misión de mayor riesgo. "Debía convertirse en el filo del arma acerada que destruyera al enemigo. Andrés Artigas invadió los territorios de Portugal invitando a los misioneros orientales a destruir la tiranía. Heraldos veloces y capitanes audaces llegaron a los Pueblos. Empezó así para Misiones la epopeya más gloriosamente vivida por pueblo alguno. Jamás un pueblo pagó más caro el precio de su libertad. Saqueos, incendios, destrucción y esclavitud fueron jalonando las etapas de la lucha." A.B. (Agustín Beraza) - El Grillo, revista escolar del Consejo de Educación Primaria y Normal, setiembre de 1950.

     Setiembre - Con las acciones de Rincón, de la Cruz y Yapeyú Artigas comienza la lucha contra los portugueses.

     1817 - Artigas le recrimina a Pueyrredón que apoye a los portugueses invasores mientras en la Banda Oriental se los combate.

     1818 - 9 de abril - Los portugueses ocupan Purificación (la capital-campamento artiguista).

     1819 - San Martín escribe al director chileno O·Higgins para mediar en el conflicto entre Artigas y Buenos Aires.

     1920 - 22 de enero - los portugueses derrotan definitivamente a las tropas artiguistas en la batalla de Tacuarembó.

     23 de febrero - PACTO DEL PILAR Ramirez y López aliados de Artigas llegan a un acuerdo con el nuevo gobernador de Buenos Aires, Manuel de Sarratea, por el que hacen la paz con los porteños, desconociendo la autoridad de Artigas

     Setiembre - Artigas cruza el río Paraná, junto con Ansina y un grupo de familias y lanceras y lanceros negros, internándose en el Paraguay.
     El artiguismo fue derrotado por un Portugal militarista y cruel. Al darle la espalda los centralistas de Buenos Aires, las tropas gauchas fueron masacradas, y los portugueses se quedan en la Banda Oriental. Solo con lo puesto se fue al Paraguay.
     El repliegue no significó que el caudillo abandonaba voluntariamente la lucha. Muy por el contrario, se dirigió hacia el norte para concretar una alianza política y recomponer así su proyecto americanista y multi-étnico. Ansina, su gran compañero y amigo, lo expresa en uno de sus poemas: "Pronto nos verán regresar... Volverá a enrojecer... Nuestro ceibo notable... ¡Será la hora de volver!

     1821 - Artigas es enviado al pueblo más alejado, San Isidro del labrador de Curuguati evitando todo contacto con el exterior del Paraguay, lo que impide su alianza con Yegros y volver a la Banda Oriental
     Recibe un rancho, tierras y una pensión de 32 pesos mensuales que reparte entre los pobres.
     Cuando en 1841 Rivera invitó a Artigas a volver, éste ni siquiera abrió el rollo del mensaje, tal vez influido por viejas amarguras de la traición de su antiguo lugarteniente.

     1845 - López nuevo gobernante del Paraguay hace trasladar al prócer hasta las cercanias de Asunción en la quinta de Ibiray. Allí recibe la visita de uno de sus hijos , José María, quien en vano intentó traerlo a la patria. Era en plena Guerra Grande y Artigas fue nuevamente invitado a volver por el Gobierno de Montevideo. Con los orientales divididos y en guerra, con su territorio prácticamente ocupado por las grandes potencias europeas y el ejército porteño, como era de esperar, se negó a volver.
     Al final de su vida tenía un perro querido de nombre Charrúa.

     23 de setiembre de 1850 - Artigas muere a los 86 años

(*) (Recopilación de los libros: Artigas y su hijo el Caciquillo, de Carlos Maggi; Ansina ma llaman y Ansina yo soy, de varios autores; Artigas, antes y despues de la gesta, de W.Reyes Abadie; Recopilación de Documentos Artiguistas, del diario La República; Citas de Artigas, de A.Fernández Cabrelli; Historia de los Orientales (T.I), de Carlos Machado; El Laberinto de Salsipuedes, de Rodolfo Porley; Uruguaypirí, de Danilo Antón; Piríguazú, de Danilo Antón; Artigas el resplandor desconocido, de Gonzalo Abella.

 (vecinet)

 2 - Artigas y las Fuerzas Armadas uruguayas
       por Gonzalo Abella / vecinet-notici@s
       Las máquinas de guerra de las Fuerzas Armadas Uruguayas no llevan como distintivo la bandera nacional, sino una de las banderas artiguistas. Tal parece que  se consideran continuadoras de la Liga Federal, pero es un error histórico.
     Las Fuerzas Armadas de cualquier Estado moderno nacen después de constituido el Estado, y a su servicio. Sus servidores son funcionarios del Estado. Y el Estado nacido en 1830 no era artiguista, como se comprueba comparando los documentos y directivas de 1815 con la Constitución de 1830.
     Las Fuerzas Armadas de un Estado constituido pueden proclamarse herederas de una gesta independentista previa si mantienen su ideario, que en el caso artiguista sería restaurar las consignas de Patria Grande y Federal, descentralización del poder, soberanía particular de los pueblos, respeto a las culturas diferentes, opción por los "más infelices", reparto de tierras, proteccionismo comercial... y ante todo, ser la espada al servicio de las decisiones de "los de abajo" recordando que toda autoridad debe emanar de ellos y cesar ante su presencia soberana.
     Además de que no es el caso, los hechos de armas de las Fuerzas Armadas Uruguayas tampoco fueron artiguistas: Salsipuedes, Golpes de Estado, Guerras Civiles, Guerra del Paraguay... ninguno coincide con las propuestas de la Liga Federal.
     A menos que las Fuerzas Armadas se consideren herederas no del artiguismo sino del Artigas joven que fue durante unos años militar del Rey. Pero si es por eso, como antes de ser militar del Rey Artigas contrabandeó ganado desafiando el monopolio español, los bagayeros deberían usar también banderas artiguistas.
     Pero ¿cuán leal fue Artigas como soldado del Rey? ¿Fue por entonces un buen soldado del colonialismo? O mejor dicho ¿a quién fue leal? Fue estando al servicio del Rey que le empezaron los dolores de artritis y el reuma, que después se le pasaron milagrosamente y para siempre en 1811. Fue por entonces que reclama para sí (tan luego él, que después, en el pináculo del poder fue más pobre que nunca) las vastas tierras de Arerunguá, territorio charrúa, con la clara intención de protegerlos. Fue él quien escribió los partes militares de los que sus camaradas de armas Pacheco y Rocamora desconfiaban tanto. Cuando al final Artigas deserta del servicio militar recibe (¿de un día para otro?) una impresionante adhesión popular desde las tolderías indias a los fogones de los afroamericanos insurrectos.
     Las aparentes contradicciones de los documentos artiguistas (lealtad a Fernando VII todavía en 1811, exigencia de independencia en 1813) marcan en realidad un plan de creciente radicalismo que no fue ni improvisado ni meditado en soledad.
     ¿Y hoy? ¿quiénes entre los uniformados están desertando a la causa del Poder para ser leales al pueblo? ¿Hay diferentes pensamientos en esa gente uniformada que pasa frente al palco presidencial los 19 de junio? Si lo hay, entonces todo puede ser diferente a lo que parece. Quizás entonces sí, algunos jóvenes oficiales estén usando correctamente los distintivos artiguistas. Quizás sí sean tenientes de Artigas, ellos y solo ellos, no a la manera falaz y demagógica que se proclamaba artiguista el General Aguerrondo, sino leyendo con secreto estremecimiento las proclamas de aquellos años heroicos. Quizás entiendan el sentido verdadero de los distintivos que portan, que no les permiten ser mesiánicos intérpretes de la realidad popular sino humildes seguidores del pueblo organizado. Pero vaya uno a saber si es así. (vecinet)

3 - Un Retrato escrito de José Artigas
      por el Pbro. Dámaso Antonio Larrañaga
     Extractado de su Viaje de Montevideo a Paysandú (1815)
       Colección VACONMIGO - Edición de Biblioteca de Marcha 1973
      “Junio 12 de 1815. (...) (Paysandú) es un pueblo de indios que está sobre lacosta oriental del Uruguay (...) Se puede regular su población de veinticinco vecinos, la mayor parte de Indios cristianizados; sus casas, a excepción de cinco o seis, todas son de paja. La Iglesia no se distingue de los demás ranchos, sino por ser mayor (...) que está colocada una efigie de María Santísima que me parecía obra de los Indios de Misiones, y en cuyas facciones se dejaba traslucir bastante el caracter de esta nación. (...)”
     “La Iglesia es sumamente pobre y en el día está en la mayor indigencia, falta de todo (...)”
     “(...) aunque es un pueblo tan infeliz, tiene el honor de ser interinamente la Capital de los orientales, por hallarse en ella su Jefe y toda la plana mayor, con los Diputados de los demás pueblos.”
     “Nuestro alojamiento fue la habitación del General (Artigas). Esta se componía de dos piezas de azotea, con otro rancho contíguo que servía de cocina. Sus muebles se reducían a una petaca de cuero y unos catres sin colchón que servían de cama y de sofá al mismo tiempo. En cada una de las piezas había una mesa ordinaria como las que se estilan en el campo, una para escribir y otra para comer; me parece que había también un banco y unas tres sillas muy pobres. Todo daba indicio de un verdadero espartanismo. (...) Fuimos recibidos por D. Miguel Manuel Francisco Barreiro, jóven de veinticinco años, pariente y Secretario del General, y que ha participado de todos sus trabajos y privaciones: es menudo y débil de complexión, tiene un talento extraordinario, es afluente en su conversación y su semblante es cogitabundo, carácter que no desmienten sus escritos en las largas contestaciones, principalmente con el gobierno de Buenos Aires, como es bien notorio.” (Barreiro nació en 1770 y murió en 1847. Acompañó a Artigas en el Exodo y en el sitio de Montevideo. Sustituyó a Otorgués como Gobernador de Montevideo el 29 de agosto de 1815)
     “A las cuatro de la tarde llegó el General, el Sr.D.José Artigas, acompañado de un Ayudante y una pequeña escolta. Nos recibió sin la menor etiqueta. En nada parecía un general: su traje era de paisano, y muy sencillo: pantalón y chaqueta azul sin vivos ni vueltas, zapato y media blanca de algodón; sombrero redondo con forro blanco, y un capote de bayetón eran todas sus galas, y aun todo esto pobre y viejo. Es un hombre de una estatura regular y robusta, de color bastante blanco, de muy buenas facciones, con la nariz aguileña; pelo negro y con pocas canas; aparenta tener unos cuarenta y ocho años. (Artigas nació el 19 de junio de 1764, tenía 51años) Su conversación tiene atractivo, habla quedo y pausado; no es fácil sorprenderlo con largos razonamientos, pues reduce la dificultad a pocas palabras, y lleno de mucha experiencia tiene una previsión y un tino extraordinario. Conoce mucho el corazón humano, principalmente el de nuestros paisanos, y así no hay quien le gane en el arte de manejarlos. Todos le rodean y todos le siguen con amor, no obstante viven desnudos y llenos de miserias a su lado, no por falta de recursos sino por no oprimir a los pueblos con contribuciones, prefiriendo dejar el mando al ver que no se cumplían sus disposiciones en esta parte y que ha sido uno de los principales motivos de nuestra misión.”
     “Nuestras sesiones duraron hasta la hora de la cena. Esta fue al tren y boato de nuestro General: un poco de asado de vaca, caldo, un guiso de carne, pan ordinario y vino, servido en una taza por falta de vasos de vidrio; cuatro cucharas de hierro estañado, sin tenedores ni cuchillos, sino los que cada uno traía, dos o tres platos de loza, una fuente de peltre cuyos bordes estaban despegados; por asiento tres sillas y la petaca, quedando los demás a pie. Véase aquí en lo que consistió el servicio de nuestra mesa cubieta de unos manteles de algodón de Misiones pero sin servilletas, y aún según supe, mucho de esto era prestado. Acabada la cena nos fuimos a dormir y me cede el General, no solo su catre de cuero sino también su cuarto, y se retiró a un rancho. No oyó mis excusas, desatendió mi resistencia, y no hubo forma de hacerlo ceder en este punto. Yo como no estaba aún bien acostumbrado, no obstante el que ya nos habíamos ensayado un poco en el viaje, hice tender mi colchón y descansamos bastante bien.”
     /“Junio 13 de 1815. Muy temprano, así que vino el día, tuvimos en la casa al General que nos pilló en la cama: nos levantamos inmediatamente, dije misa y se trató del desayuno; pero este no fue ni de té ni de café, ni leche, ni huevos, porque no los había, ni menos el servicio correspondiente: tampoco se sirvió mate, sino un gloriado, que era una especie de punche muy caliente con dos huevos batidos, que con mucho trabajo encontraron. Se hizo un gran jarro, y por medio de una bombilla iba pasando de mano en mano, y no hubo otro recurso que acomodarnos a este espartanismo, a pesar del gran apetito por cosas más sólidas que tenía nuestro vientre, originado de unas aguas tan aperitivass y delicadas, no sirviendo nuestro desayuno sino para avivarlo más.”
     “Yo estaba impaciente por concluir nuestra comisión, para bajar al puerto y registrar la costa del río, lo que no pude conseguir hasta después de la comida que fue enteramente parecida a la cena, con sólo haberle agregado unos bagres amarillos que se pescaron en el (río) Uruguay. Bajamos todos juntos al río. (...)”
     “En el puerto había unos ranchos que servían de cuerpo de guardia, y en uno de ellos estaban los Jefes de los cuerpos de Buenos Aires, que sostenían a Alvear, y después de su caída fueron remitidos con una barra de grillos ala disposición de nuestro General, que los tenía en custodia con ánimo de devolverlos, como después se ha verificado; conducta que ha sido con justicia sumamente aplaudida por los buenos americanos, y que ha acabado de desengañarlos que nuestro Héroe no es una fiera ni un fasineroso, como lo habían pintado con negros colores sus émulos o envidiosos de su gloria.” (Esta fue la ocación en que el prócer pronunció las célebres palabras: “Artigas no es verdugo”)
     “Junio 14 de 1815. En este día bajaron a tierra los Diputados de Buenos Aires, Pico y Dr. Rivarola, que nada pudieron tratar hasta no haberse concluido nuestra comisión. Por la tarde llegó un Indio de Misiones, capitán de aquellas milicias, con pliegos en que avisaba la retirada de los Paraguayos hasta Candelaria: pedían municiones y armas, que se les dieron (...)” (vecinet)

4 - Algunas frases de Artigas

• "La causa de los pueblos no admite la menor demora"
• "Que los más infelices sean los más privilegiados"
• "Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos"
• "Con libertad ni ofendo ni temo"
• "Sean los orientales tan ilustrados como valientes"
• "Tiemblen los tiranos de haber exitado nuestro enojo"
• "El depotismo militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos"
• "La cuestión es solo entre la libertad y el depotismo"
• "Todas las provincias tienen igual dignidad e iguales derechos"
• "Que los indios en sus pueblos se gobiernen por sí"
• "Para mi no hay nada más sagrado que la voluntad de los pueblos" 
• "En lo sucesivo solo se vea entre nosotros una gran familia"
• "Yo no soy vendible, ni quiero más premio por mi empeño que ver libre mi nación"
• "No venderé el rico patrimonio de los orientales al vil precio de la necesidad"
• "Que en modo solemne se exprese la voluntad de los pueblos en sus gobernantes"
• "El pueblo es soberano y él sabrá investigar las operaciones de sus representantes"
• "Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana"
• "Unidos intimamente, luchamos contra tiranos que intentan profanar nuestros más sagrados derechos"
• "Los pueblos de la América del Sur están intimamente unidos por vínculos de naturaleza e intereses recíprocos"
• "No existe un pacto expreso que deposite en otro pueblo de la federación la administración de la soberanía" (vecinet)

A qué se le llama el Hervidero en el Río Uruguay
     El llamado paso del Hervidero comienza en el km. 305 del rio Uruguay,  ubicado a unas 20 leguas al Norte de Paysandú,y se le llama así porque el rio se estrecha de tal manera entre una y otra orilla, que las aguas se arremolinan y bullen sobre las irregularidades y asperezas de tosca y piedra, por lo que en las bajantes se hace peligrosa la navegación.
     Un poco antes del inicio de este paso, desemboca el arroyo del Hervidero y ahí se ubica también la estancia El Hervidero.
     Por tanto   este accidente sobre el río es el que dio nombre al paraje, y todas las cartas que escribió Artigas, desde la Capital de la Liga Federal,las encabezó “Purificación del Hervidero”, razón por la cual, es justo pensar que la Villa y Cuartel General se localizaron en los padrones ahí ubicados.
     No tiene ningún sentido realizar investigaciones, como se propone por ejemplo mas al norte sobre el río Daymán o mas al sur en la Meseta de Artigas hasta el Chapicuy, distante 7 km. del arroyo Hervidero.
     Esta tesis es corroborada por las cartas geográficas que menciona el historiador Aníbal Barrios Pintos, y en especial una de la época (1816), del cartógrafo español Miguel Lopez y Picor.
     Interesa indicar que este historiador, tan apreciado por los sanduceros, por sus aportes a nuestra historia, también fue llamado al Parlamento, y posteriormente le envió una nota al Sr. Representante Nacional Dr. Félix Laviña, que en su parte final dice:”Llama la atención que ante este cúmulo de pruebas documentales, entre otras, se considere que hay que continuar realizando investigaciones arqueológicas”.

El edificio de la estancia y los cuartos de Artigas
     En 1900, en el “Diccionario Geográfico del Uruguay” de Orestes Araujo  se publicó la siguiente descripción de Camilo Williams, escritor salteño:
      “Casi enfrente al temible paso conocidos por los marinos con el nombre del Hervidero, en la margen oriental del río, se ve sobre la barranca una población que se distingue con el nombre de estancia del Hervidero y que ocupa el mismo lugar en que antes existiera lo que se llamaba la villa o el pueblo de Purificación”.
     “De las dos únicas construcciones de alguna solidez que en otro tiempo se alzaron en las barrancas del Hervidero, es decir de la Iglesia y de la habitación de Artigas, quedan aun restos que permiten reconocerlas perfectamente”.
     Luego de decir que de la Iglesia permanecen los cimientos, agrega:”La casa de Artigas o parte de ella ha tenido mejor suerte que la Iglesia, pues existen aún confundido con el edificio mas modernos de la actual estancia, unos cuartos de construcción sencillísima, conocidos todavía como los cuartos de Artigas, en lo que si la tradición es verídica, habitaba el famoso fundador de la nacionalidad”.
     Esta versión ya había sido publicada por el autor en 1879.- Camilo Williams, era contemporáneo y  conocido del entonces dueño de la estancia Nicanor Amaro, ya que ambos integraron la Junta Económica Administrativa de Salto y la Comisión pro-Monumento a Artigas en la Meseta.
     Sin embargo  en 1978, un año después de la publicación del trabajo que la Intendencia Municipal de Paysandú le encargó al historiador Aníbal Barrios Pintos (1), la hija de Nicanor Amaro, la Sra. Margarita Amaro de Comas Nin, que a la fecha rondaba los 100 años de edad, suscribe un acta, que  se incluye en el Informe de la Comisión Nal. de Patrimonio al Parlamento, donde afirma:
     “Dicha casa fue construída por mi padre Nicanor Amaro entre 1890 y 1894.......Hago constar asimismo, que al iniciarse las construcciones antedichas, no existían en los lugares donde se erigieron las mismas ni en sus inmediaciones, ningún vestigio de construcciones anteriores que hubieran podido pertenecer al Campamento Artiguista de Purificación, ni menos aún a una Iglesia.”
     Leyendo la “Historia del Salto Oriental”, del  Presbítero Rafael Firpo,(1913), hemos descubierto esta mención al tema, en el capítulo que se refiere  a los episodios protagonizados por Jose Garibaldi, en plena Guerra Grande:
     “Con el objeto de bloquear los puertos del litoral se formó una flotilla de guerra por el Gobierno de la Defensa, combinando con fuerzas navales de Francia e Inglaterra, todas al mando del coronel don Jose Garibaldi, italiano, a quien mas tarde sus parciales llamarían el “heroe de San Antonio”.-(Por las batallas en que triunfó en los alrededores de Salto)
     “El Gral Diaz –Ministro de la Guerra del Gobierno de Oribe-preparaba la defensa de Paysandú, cuando el 29 de setiembre del año 1845 apareció frente a aquel puerto la expedición de Garibaldi, protegido por la fuerza naval de los interventores.
     La batalla en Paysandú, duró una hora, y los anglo-franceses y Garibaldi fueron rechazados.-Los ingleses y franceses se retiraron Uruguay abajo y Garibaldi tomó la dirección al Salto, desembarcando en el Hervidero y permaneciendo tres o cuatro dias en donde se ocupó su gente en domar potros y construir algunas obras de defensa en el mismo edificio de la estancia”.
     Quiere decir que en 1845, había construcciones, lo que corrobora Camilo Williams en 1879, y que los propietarios actuales de la estancia se empeñan en desmentir, tomando como argumento el acta que citamos.

El tala de Artigas
     Otro documento originado en nuestro medio es el referente al árbol  llamado  “ de Artigas”, un tala que aparece fotografiado por el Padre Juan J.Alonzo, en el Album de EL DIARIO de 1933, con la inscripción de que estaba ubicado a poca distancia del saladero del Hervidero.
     En un plano de 1937, hecho  a pedido de la Sucesión Maria Ancel de Amaro, por M. Devicenzi Amaro, propiedad de Catastro, ubica el  “ Arbol de Artigas”, en la zona cercana al arroyo del Hervidero, en el mismo padrón que hoy es objeto de discusión.
     Según nos ha expresado el Diputado Laviña, la Comisión Nal. de Monumentos Históricos, que en 1952, tenía como su presidente al Sr. Juan Pivel Devoto, solicitó que se incluya en el inventario de los bienes a declarar monumento histórico a dicho árbol, ubicado en el mismo padrón , que menciona el actual Proyecto de Ley,  con la diferencia de que ahora además del árbol se quiere delimitar un solar para crear el Parque Nacional de Villa Purificación.
     En 1975, como sabemos el Director de El Telegrafo, Don Fernando Baccaro, visita la estancia El Hervidero y publica una nota titulada “¿Dónde fundó Artigas el pueblo de Purificación?, en la cual el propio dueño, que hoy plantea las dudas, indica trincheras  que adjudica al Campamento Militar, en una fotografía que se adjunta y manifiesta que a 1500 mts. al norte de su casco de estancia, habría Artigas fundado la Villa de Purificación.- En la misma nota también aparece fotografiado el mismo árbol, con la inscripción: “Este añoso árbol-acaso ya bicentenario-es conocido tradicionalmente por “el tala de Artigas” en la Estancia El Hervidero”.
     En una omisión que no comprendemos, en el Informe de la Comisión Nal. de Patrimonio, que es un buen aporte, pues contiene unas 40 referencias documentales,  no incluye esta nota que para todos los sanduceros siempre tuvo especial valor.

Prospecciones arqueológicas
     Cuando el  ex –Ministro,Antonio Mercader, fue citado a la Comisión del Parlamento, declaró que los licenciados Baeza y Femeninas habían participado en la única prospección seria que se llevó a cabo para dar dar con el lugar exacto de la Villa de Purificación,(1980) la cual según dichos investigadores no habría aportado elementos contundentes.
     Sin embargo en nota que Baeza y Femeninas elevarona a la Presidenta de la Comisión del Parlamento Esc. Yanneth Puñales, dicen “que de las prospecciones arqueológicas del año  1980, surgen elementos como para considerar que la información obtenida indica como lugar el padrón 4983, donde se encuentra el actual casco de la estancia El Hervidero”.
     “Los datos obtenidos no resultan tan escuetos o vagos como para dudar que allí está su ubicación, sino que afirman los datos históricos” y mencionan la abrumadora información documental y cartográfica.
     Posteriormente estos profesionales, viajaron a Paysandú entregando a la Intendencia Municipal, los objetos encontrados en un radio de 5km. tomando como centro al actual casco de estancia.-EL TELEGRAFO, dio amplia cobertura en sus páginas a su visita, a sus declaraciones y categóricas aseveraciones.

Un plano revelador de la Dirección de Catastro
     Curiosamente entre los documentos que se fueron descubriendo y presentando, hay uno que proviene de la Dirección de Catastro Oficina Delegada de Paysandú, y que frente al Paso del Hervidero, en el padrón con numero 4983-el mismo que menciona el art. 6 del proyecto de Ley de referencia- un poco mas al norte del arroyo del Hervidero, señala con un punto: Campamento del Exodo.
     Es decir que a la inmensa carga histórica que recaen sobre estas tierras, el plano agrega la de que el Prócer ya las conocía desde 1811.
     En la Ley de octubre de 1971, que crea la Comisión de Patrimonio Historico, Artístico y Cultural de la Nación, también por rara coincidencia en su Articulo 6to. dice “declarase patrimonio historico a los efectos de esta ley la ruta seguida por el Precursor de la Nacionalidad Oriental, General José Artigas,en el éxodo del pueblo oriental hasta el campamento del Ayuí”.
     Nunca se cumplió con otro articulo que dice que el Poder Ejecutivo dispondrá lo necesario para proceder a la delimitación y señalamiento con leyendas alusivas  a la ruta.
     Este plano dio pie para que el Diputado Laviña, en una de sus intervenciones ante el Ministro, afirmara con justa razón, de que este padrón hoy tan cuestionado, “ ya es patrimonio histórico porque así fue declarado en la antedicha ley”.

Los sanduceros unidos ante una deuda histórica
     Este proyecto de Ley, que es coincidente con las aspiraciones que desde hace años se manifiestas en nuestra sociedad, ha encontrado a los sanduceros unidos en un mismo objetivo: Declarar Monumento Historico Nacional el solar desde donde el Protector de los Pueblos Libres, orientó y gobernó la Liga Federal de las Provincias Unidas.
     La Intendencia, La Junta Departamental, los tres Diputados que nos representan, la Comisión Deptal de Patrimonio, cientos de firmas que estamparon los ciudadanos en el homenaje al Patriarca que anualmente se realiza en la Meseta, han sido categóricos en sus pronunciamientos, y se ha contado con una cobertura periodística excepcional desde estas paginas de EL TELEGRAFO, como un aporte de indudable valor para el trabajo parlamentario. (vecinet)
     (*)Artículo enviado a vecinet por el autor, publicado originalmente el domingo 17 de nov. 2002, en El Telegrafo de Paysandú.
     ________________________________
    NOTAS
      (1) La Villa de Purificación y el Cuartel General del Hervidero-Publicación de la Intendencia Mpal. de Paysandú del año 1977.
     Ilustraciones: 1) Tala de Artigas , que aparece mencionado y fotografiado, primero por el padre Alonzo, en el album de El Diario de 1933,  y luego en la nota de El Telegrafo de 1975, y que está ubicado en la actual Estancia d El Hervidero.
     2) El señor César Gutiérrez Amaro (Propietario de la estancia) enseña a Fernando Baccaro, director de EL TELEGRAFO, los indicios todavía bien apreciables de la existencia de una trinchera (Foto Archivo-año 1975)
     3)Foto aérea marzo 1966 y sección de plano de la Dirección Nacional de Catastro, Oficina Delegada de Paysandú. (vecinet)

7 - Ley 17.631 declara monumento histórico a Purificación
     El Poder Ejecutivo promulgó la Ley 17.631, que declara monumento histórico a Purificación y establece la creación de la Comisión de Fomento del Turismo Interno Permanente de Carácter Histórico, Artístico y Cultural de la Nación, según informó El Telégrafo.
     La ley, de 10 artículos, quedó promulgada en la víspera luego de ser aprobada en el Parlamento el pasado 22 de abril, fecha en que se logró la sanción en la Cámara de Diputados.
     El artículo 1º crea la Comisión de Fomento del Turismo Interno Permanente de carácter Histórico Artístico y Cultural de la Nación, la que funcionará en la órbita del Ministerio de Turismo y estará integrada por delegados de varias secretarías de Estado (Transporte y Obras Públicas, Turismo y Educación y Cultura), así como de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación, Congreso de Intendentes y las comunas involucradas en cada caso.
     La ley también declaró de interés nacional la actividad de inversión que propenda a la creación de una infraestructura de servicios adecuados al desarrollo del turismo interno y permanente de carácter histórico cultural, en los distintos departamentos del país y establece un plazo de dos años para la presentación de proyectos de inversión.
     En estas actividades de inversión quedan incluidos los albergues estudiantiles de carácter turístico, posadas, pulperías y otros negocios típicos y restaurantes cercanos a los solares históricos, así como la producción de postales, libros, discos, películas, videocintas, programas de computación, soportes informáticos, sitios de Internet y todo otro tipo de bienes o servicios cuyo contenido educativo o informativo favorezca el turismo de carácter histórico cultural.

PURIFICACIÓN Y VILLA SORIANO
     El artículo sexto de esta norma declara monumento histórico «el solar donde estuvieran emplazados el Cuartel General de Artigas y la villa de Purificación, ubicado dentro de las fracciones de campo individualizadas por los padrones 4980 y 4983 en mayor área, 4ta. sección catastral, zona rural en el departamento de Paysandú» y establece que el Poder Ejecutivo «dispondrá lo necesario para determinar su extensión, delimitación y señalamiento, previo informe fundado en asesoramiento competente, de acuerdo con los alcances de la Ley N° 14.040, de 20 de octubre de 1971, a efectos de la creación del Parque Nacional Purificación».
     También fueron declarados de interés nacional la conservación y mantenimiento de todos los monumentos históricos «en especial la villa Santo Domingo de Soriano y el solar donde estuvieran emplazados el Cuartel General de Artigas y la villa de Purificación», encargándose la construcción, en el solar donde vivió José Artigas en villa Santo Domingo de Soriano, de una vivienda de similares características a la que él ocupó. Allí se creará un «Museo Artiguista».

GUIA Y VISITAS
     Finalmente, en los próximos 90 días el Ministerio de Turismo deberá convocar a un concurso para elaborar una «Guía Turística Nacional Histórica Cultural» y los lugares allí incluídos quedan declarados «zonas prioritarias de desarrollo turístico».
     Finalmente, la Comisión de Fomento del Turismo Interno Permanente de carácter Histórico Artístico y Cultural de la Nación deberá coordinar la visita de los alumnos del último año escolar y liceal a los lugares de
atractivo turístico, histórico y cultural, en especial los contenidos en la Guía Turística Nacional Histórica Cultural. (El Telégrafo) (vecinet)

8 - Difundieron Fotografías Infrarrojas que Ubican a Villa Purificación
      Por primera vez fue exhibida parte de la colección de fotografías infrarrojas tomadas por la Fuerza Aérea que confirman la ubicación de villa Purificación en el área establecida en la ley que la declaró Monumento Histórico, informó El Telégrafo.
     Las fotografías, que fueron tomadas a fines del año pasado, son consideradas por expertos uruguayos como la prueba irrefutable de la ubicación de la sede del gobierno artiguista de 1815 en lo que hoy es el casco de la estancia «El Hervidero» y sus inmediaciones.
     «El documento que constituyen las fotografías infrarrojas tomadas por la Fuerza Aérea confirman la existencia de Purificación en el área establecida en la ley que la declaró Monumento Histórico», sostuvo el arqueólogo Jorge Femenías durante una conferencia de prensa efectuada en el Parlamento Nacional.
     El motivo de la conferencia fue presentar a la prensa acreditada y el Poder Legislativo los alcances de la Ley 17.631 -sancionada el 22 de abril y promulgada el 7 de mayo pasado- que declara Monumento Histórico al solar en el que estuvieron emplazados el Cuartel General de Artigas y villa Purificación, ubicado dentro de las fracciones de campo individualizadas por los pa- drones 4980 y 4983 de la Cuarta Sección Catastral de la zona rural del departamento de Paysandú.
     En esta presentación participó una nutrida delegación sanducera, encabezada por el intendente Alvaro Lamas, e integrada además por el senador Jorge Larrañaga y diputados por el departamento.
     La conferencia fue abierta por el diputado Félix Laviña, autor de la ley 17.631 que crea la Comisión de Fomento del Turismo Interno Permanente de Carácter Histórico, Artístico y Cultural de la Nación.
     Luego, el historiador y profesor Aníbal Barrios Pintos dio lectura a una serie de antiguos documentos que desde 1879 ya daban noticia de la existencia de la villa Purificación en la confluencia del río Uruguay y el arroyo Hervidero, dejando este último al Sur. Por su parte, los arqueólogos Jorge Femenías y Jorge Baeza dieron su versión acerca de los hallazgos realizados durante la prospección en la que participaron en 1980 -y luego fue interrumpida- que, a su juicio, contribuyen a corroborar la existencia pasada de Purificación en el lugar antes señalado.
     Por último, el arqueólogo Jorge Femenías mostró en una proyección en pantalla varias de las fotografías infrarrojas tomadas por el Comando de la Fuerza Aérea.

LO QUE SE VE
     «Las fotografías infrarrojas no sólo son demostrativas de la existencia de Purificación, sino que la sitúan en el lugar que históricamente se le ha atribuido», dijo el arqueólogo Jorge Femenías.
     De acuerdo a lo explicado, las fotografías aportan elementos indicativos que coinciden con lo expresado en documentos históricos y crónicas de época en cuanto a que parte de los denominados «cuartos de Artigas» ha quedado incorporada a una de las paredes del casco de la estancia «El Hervidero». En este sentido, el arqueólogo citó un artículo publicado en el Nº 313 de «El Heraldo» el 19 de junio de 1894, donde el doctor Juan Giribaldi Heguy hace una descripción general del lugar y dice: «en el mismo paraje en que se hallan edificados la azotea y el mirador de la estancia que hay allí ahora, estaban las piezas en que residía el Jefe de los Orientales».
     Una cita similar pertenece a Camilio Williams -publicada en 1900 por Orestes Araújo en el Diccionario Geográfico del Uruguay-, que expresa: «La casa de Artigas, o parte de ella, ha tenido mejor suerte que la iglesia, pues existen aún confundidas con el edificio más moderno de la actual estancia unos cuartos de construcción sencillísima conocidos todavía como los cuartos de Artigas, en que si la tradición es verídica habitaba el famoso fundador de la nacionalidad oriental».
     Precisamente, una de las fotografías infrarrojas, que acompaña esta nota, permite observar en una de las paredes de la estancia -más angosta que el resto- una forma de «L», tratándose de un tipo de construcción única y diferente al del resto de la propiedad (Nº 1).
     Por otra parte, el galpón (identificado con el Nº 2) estaría ubicado en el lugar en el que estuvo emplazada la iglesia de Purificación y finalmente, la parte señalada con el Nº 3 correspondería al cementerio.
     Otras fotografías muestran lo que serían baluartes de cañones, tres construcciones de piedra cercanas a la costa del río (que podrían ser parte de las defensas de Purificación) y trincheras.
     La comparación de una fotografía aérea tomada en 1966 con otra infrarroja de fines del año pasado, exactamente en el mismo lugar, permite deducir a los especialistas la existencia de cambios y modificaciones efectuadas en el terreno, especialmente en lo que concierne a una trinchera de defensa ubicada el Oeste del casco de la estancia. (El Telégrafo) (vecinet)

 - La Leyenda de Soledad Cruz, de Gonzalo Abella (completo en Internet);
 - Artigas el resplandor desconocido, de Gonzalo Abella (completo en Internet);
 - Artigas y su hijo el Caciquillo, de Carlos Maggi;
 - Artigas y el lejano norte (refutando la historia patria), de Carlos Maggi;
 - Ansina me llaman y Ansina yo soy, de varios autores;
 - Artigas, antes y despues de la gesta, de W. Reyes Abadie;
 - Recopilación de Documentos Artiguistas, del diario La República;
 - Citas de Artigas, de A. Fernández Cabrelli;
 - Historia de los Orientales (T.I), de Carlos Machado;
 - El Laberinto de Salsipuedes, de Rodolfo Porley;
 - Artigas, de Oscar Bruschera;
 - Artigas, la causa de los pueblos, de Tabaré Melogno;
 - Artigas ñemoñare (descendientes), de Nelson Caula;
 - Los Tiempos de Artigas, de Ana Ribneiro
 - 200 cartas y papeles, compilación de Ana Ribeiro
 - Historia de Artigas

 (vecinet)

En todos los casos, las opiniones vertidas por los autores que firman las notas, incluido por supuesto la información en general, no necesariamente representan el pensamiento de vecinet.