Serie: Pensamiento (XXIII)

Una revisión de la analogía

Oscar Luis Sarlo

 

La analogía es uno de los razonamientos considerados tradicionalmente como más característicos de la metodología jurídica, que consistiría en una especie de inferencia de lo particular a lo particular; más precisamente, se trataría de un razonamiento mediante el cual sería posible trasladar la solución de un caso previsto, a otro no previsto.

 

Por ejem

Referencias

1) Colección JVS nº 48, Montevideo, Fundación de Cultura Universitaria, 1998, 68 páginas.
2) García Rojas, Gabriel, Sobre la indefinición del Derecho, México, 1938.
3) Fragueiro, Alfredo, La Analogía del Derecho, Córdoba, Imp. de la UNC, 1952.
4) Elocuente al respecto: Kaufmann, Arthur, Analogie und 'Natur der Sache', C.F. Müller, 1965; traducción Barros Bourie: Analogía y naturaleza de la cosa, Editorial Jurídica de Chile, 1976.
5) De esto da cuenta tempranamente un curso de 1928, publicado por Heidegger con el nombre de "Kant y el problema de la metafísica" (trad. española de la 4ª edición, México, FCE, 1981). Heidegger indica explícitamente que este texto viene a complementar y hasta corregir algunos errores de "Ser y Tiempo" (1927), que se le presentaron al abordar la Crítica de la Razón Pura de Kant, en la cual descubrió una anticipación fundamental de su proyecto; ver especialmente, el prólogo a la 4ª edición alemana (1973).
6) Como la ausencia de un adecuado régimen de tutorías para la realización de estas tesis, o un prolongado exclusivismo en ciertas cátedras, elementos ambos que conspiran contra el entendimiento y la tolerancia académicos.
7) Cfr. Oscar Sarlo, Panorama de la Filosofía del Derecho en Uruguay, en La Filosofía del Derecho en el Mercosur, Buenos Aires, Ed. Ciudad Argentina, 1997, pp. 85-119.
8) Antonio M. Grompone (1931-1965); Julio L. Moreno (1965-1980); Esther Aguinsky (1980-1993)
9) Cuando la Universidad de Harvard comisionó a un Comité de juristas integrado entre otros por Joseph Kunz, un kelseniano radicado en los Estados Unidos, para preparar una antología de la iusfilosofía latinoamericana del siglo XX, fueron seleccionados cuatro: Recasens, Cossio, Llambías y García Maynez. Mayor mérito aún considerando que Llambías era un notorio anti-kelseniano, a diferencia de los otros tres; ver Latin-American Legal Philosophy, con introducción de J. Kunz, Harvard University Press, Cambridge, Massachusets, 1948.

 

Pensamiento

Artículos publicados en esta serie:

(I) Supratemporalidad de las Humanidades (María Noel Lapoujade, Nº 148)
(II) La idea de problema (Mario Silva García, Nº 149)
(III) Filosofía, camino y experiencia (Mario A. Silva García, Nº 150)
(IV) ¿Crisis de la racionalidad científica? (Ezra Heymann, Nº 151)
(V) Lo natural y lo artificial (Roald Hoffmann, Nº 154)
(VI) Herder y el origen de la lengua (Mario A. Silva García, Nº 156)
(VII) Vico y Joyce (Jo´se Guilherme Merquior, Nº 157)
(VIII) Un modelo dialógico del pensar. Reflexiones a partir de un espacio de diálogo intercultural. Mauricio Langón, Nº 158)
(IX) A propósito del dualismo cartesiano. ¿Quién tiene el cuerpo? (Massimo Desiato, Nº 159)
(X) Verdad y mentira en el lenguaje (Mario A. Silva García, Nº 160)
(XI) Habermas y la hermenéutica (Gianni Vattimo, Nº 162)
(XII) Avatares de la imaginación (Maria A. Silva García, Nº 163)
(XIII) ¿Comprender o explicar? (Alberto Chá Larrieu, Nº 164/65)
(XIV) Los arquetipos (Mario A. Silva García, Nº 167)
(XV) Arquetipos y pensamiento colectivo (Mario A. Silva García, Nº 169)
(XVI) Emanuel Levinas (Efraim Meir, Nº 170)
(XVII) Los arquetipos en el pensamiento filosófico (Mario A. Silva García, Nº 174)
(XVIII) Etica y moral (Mario A. Silva García, 176/77)
(XIX) Nietzsche Un polémico legado (Pablo Ney Ferreira, Nº 179)
(XX) La gran fisura (Francis Fukuyama Nº 182)
(XXI) La gran fisura (Francis Fukuyama, (INEDITO) Nº 182)
(XXII) La casa (Mario A. Silva García, Nº 182)
(XXIII) Especulación trascendente acerca de La supuesta intencionalidad en el destino individual (INEDITO) (Arthur Schopenhauer, Nº 183)
(XXIV) Una confidencia (Mario A. Silva García, Nº 183)
(XXV) Estética contra ética (Amelia Valcárcel,.Nº 184)

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