vecinet – No. 752 – cultura – 20/09/05
Comunicación alternativa independiente para la participación y la organización popular
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MANO con
MANO: Plan Nacional de
Emergencia Social - PANES - Uruguay
"No venderé el rico patrimonio del pueblo al bajo precio de la necesidad"
"Cuando se trata de salvar los intereses públicos, se sacrifican los
particulares" "Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra
presencia soberana" "La causa de los pueblos no admite la menor demora" "...
que los más infelices sean los más privilegiados" "Unión caros compatriotas y
estad seguros de la victoria" "En lo sucesivo solo se vea entre nosotros una
gran familia"
José Artigas
"...es
necesario contar historias del pueblo de tal forma que en vez de paralizarnos
nos lleve a la acción" Danny Glover
"¡Carajo no hay
más ley que la de abajo! Sólo la ley del pobre al pobre abriga." Higinio Mena
(Luis Arguelles)
"La revolución
de las Tecnologías de
Seleccionados
por el Fondo Capital de Montevideo en 1998
Fumar es un
"placer"
mortal. Decile
NO a todo tipo de drogas.
|
Para
dejar de
fumar: FNR
|AUTOSERVICIO
Tío Pancho
s u m a r i o
(hacé clic en el título)
1-
Día del Patrimonio: memoria viva del Uruguay
2-
Anotan interesados en paseos gratuitos
para el Día del Patrimonio
3-
Información en Internet para el Día del
Patrimonio
4-
Coloquio sobre el
Discurso del Relator Deportivo
5-
Canelones:
6-
El valor de la Cultura Afrouruguaya
7-
Continúa Encuentro de Cuerdas de Tambores
8-
Inscriben para Desfile de Llamadas
9-
Convocan aspirantes a reinas de Carnaval y Llamadas en todas las
Zonas de Montevideo
10-
11-
Anuncian Encuentro de
12-
Inscripciones para 5° Concurso para Cantantes de Raíz Folclórica
13-
Continúa movida en las
"Esquinas
culturales"
14-
Zona 7:
“Arqueologías
Interiores” en el Molino de Pérez
15-
PROJOVEN: Inscriben para cursos de capacitación e inserción
laboral
16-
Concurso sobre Gardel para estudiantes liceales
17-
Gardel: Una puñalada, un balazo y ...Tacuarembó
1-
Día del Patrimonio: memoria viva del Uruguay
Esta idea surge con el objetivo de difundir y consolidar el Patrimonio
Cultural(*)
de cada país, así como también de crear una conciencia de solidaridad
internacional en la protección del Patrimonio Cultural Mundial.
El 18 de abril de 1982, durante la celebración de un coloquio organizado por
el Comité ICOMOS
Túnez, que coincidía con la reunión
de UNESCO en Hammamet, se
decidió instaurar el Día Internacional de Monumentos y los Sitios, susceptible
de celebrarse al mismo tiempo cada año en todo el mundo. Este proyecto fue
aprobado por el Comité Ejecutivo, que realizó sugerencias a los comités
nacionales sobre cómo celebrarlo. Finalmente, esta idea fue aprobada también
por
Desde entonces, en Europa, esta celebración está siendo suplantada por las
Jornadas Europeas del Patrimonio o día de "monumentos abiertos", que se
realiza tradicionalmente el segundo domingo de setiembre, auspiciadas por el
Consejo de Europa. En América, los países
del MERCOSUR (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay - Países asociados:
Bolivia y Chile) realizan el
Día del MERCOSUR
Cultural el 17 de setiembre y el
Día del Patrimonio en otras fechas.
Sin embargo, numerosos Comités Nacionales
de ICOMOS siguen celebrando
el 18 de abril, organizando actividades especiales. Cada Comité es libre para
elegir el tema o los temas que más le interese para ese día. Algunos Comités
han elegido el motivo de reflexión para este trienio establecido por
El Presidente de ICOMOS,
Michael Petzet, propuso en el
año
En nuestro país
La idea en
nuestro país la promueve el Arq. Luis Livni, presidente de
Cada año se incorporan nuevos monumentos y actividades de interés (ver
Concurso Fotográfico del Patrimonio),
y sin lugar a dudas la valoración del significado de patrimonio cultural
bien de todos aumenta, así como la adhesión popular a esta celebración,
que tuvo su
origen en la propuesta
que realizara ICOMOS / UNESCO
en 1982.
(vecinet)
(*)
Información suministrada por el Area de Difusión de
2-
Anotan interesados en paseos gratuitos para el Día del Patrimonio
Los paseos incluirán áreas caracterizadas por su valor natural como los
Humedales de Santa Lucía y los Bañados de Carrasco, áreas que realizan un
importante aporte a la calidad ambiental de nuestros ciudadanos como el arroyo
Miguelete y su entorno, el arroyo Malvín y el Parque Baroffio. Otra de las
áreas a abordar es el Río de
Para acceder al transporte gratuito los interesados deberán inscribirse de
lunes a viernes de
3-
Información en Internet para el Día del Patrimonio
Al celebrarse el próximo fin de
semana el Día Nacional del Patrimonio, se realizarán en todo el país
actividades de todo tipo. Pueden consultarse las diferentes opciones, barrio
por barrio, departamento por departamento, en la web
http://www.patrimoniouruguay.net/
- Completa información en el
Ministerio de Educación y Cultura (http://www.mec.gub.uy/com_patri/diaPatrimonio/)
- Día del Patrimonio:
Actividades, memoria y profecía en Montevideo (http://www.montevideo.gub.uy/dossier/)
- Montevideo Invita:
http://www.montevideoinvita.com.uy/minvita/php/gen_index.php?q=prog&tipo=17&tema=1
- Día del
patrimonio en el Solís.
Visitas guiadas especiales, intervenciones artísticas en el Foyer y en
-
Charlas y recorridas en el día del Patrimonio en
-
Actividad cultural durante todo el
mes en Rivera. Con diversas actividades Rivera celebrará el mes del
Patrimonio, que este año homenajea a nivel local al Peón Rural y al portuñol,
patrimonio intangible de nuestra frontera (http://www.derivera.com.uy/index.php?option=content&task=view&id=678&Itemid=)
(vecinet)
4-
Coloquio sobre el Discurso del
Relator Deportivo
El miércoles 21 de
setiembre se llevará a cabo en el Museo y Archivo Histórico Municipal (Cabildo,
Juan Carlos Gómez 1362, tel. 915 9685) el
"I coloquio sobre el discurso del
relator deportivo. El gol en la contienda simbólica".
La actividad es previa al Día del Patrimonio - Carlos Solé. Paisaje Sonoro. El
relato deportivo, que se desarrollará
los días 24 y 25 de
setiembre. La entrada será libre y se entregará certificado de asistencia.
Programa
Hora 14 -
Inauguración del Coloquio. Palabras a cargo del director del Departamento de
Cultura de
Hora 14.10 -
Presentación y
comentarios del programa a cargo de la licenciada de Historia Gloria Faccio.
(Facultad de Humanidades y Ciencias de
Hora 14.20 -
Exposición de
Hora 14.40 -
Exposición a cargo del relator y periodista deportivo Carlos Muñoz (Radio
Carve, Canal 5 TVEO).
Hora 15 -
Exposición a cargo del profesor Dr. Luciano Alvarez.
"Solé es Gardel y es como Gardel"
(UCUDAL).
Hora 15.20 -
Exposición a cargo de la licenciada en Letras profesora adjunta Marisa
Malcuori. "La secuencia del gol en
los tiempos del patrimonio intangible" (Facultad de
Humanidades y Ciencias de
Hora 16 -
Exposición del profesor Dr. en Sociología Rafael Bayce.
"La riqueza cultural del relato deportivo"
(Facultad de Derecho y Faculta de Ciencias Sociales,
UdelaR).
Hora 16.20 -
Café.
Hora 16.30 -
Exposición de la
licenciada en Antropología Social Florencia Faccio.
"El fútbol como patrimonio de los uruguayos".
(Facultad de Humanidades y Ciencias de
Hora 17 -
Exposición a cargo
del profesora Dra. en Semiología Hilia Moreira.
"El gol en un cuadro de Bernasa"
(Universidad ORT).
Hora 17.20 -
Exposición a cargo del ex futbolista profesional, director técnico, presidente
del Tribunal de Honor de
Hora 17.40 -
Exposición a cargo de
Fernando Martínez Casella, relator deportivo
CX 36
Centenario.
"Uruguay: vientre y cuna del relato
fútbolistico".
Hora 18 - Debate.
Hora 18.40 -
Clausura a cargo de la licenciada en Letras Liévana Medina (Facultad de
Humanidades y Ciencias de
5-
Canelones:
Sergio Ortuño, Director de
"La idea es poder nuclear a
El itinerario será desde Gianastassio y Calcagno, hasta la sede de
6-
El valor de
por
Sergio Ortuño / Director de
"Los tambores
no se tocan sin razon” Proverbio Ganda, Rep. de Ruanda
La cultura es mucho más que
conocimiento conjugado con la habilidad creativa. La cultura se forja con la
conducta y actividad cotidiana de cada individuo. La cultura debería
considerarse como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales,
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo.
Esto engloba, además de las artes y las letras, los derechos, los valores, las
tradiciones y las creencias.
Hoy en día se debe argumentar los beneficios de invertir en cultura
demostrando como la cultura contribuye directamente a la economía y otras
áreas que contribuyen al bienestar humano.
Seguramente el "Tambor" ha sido uno de los principales aportes culturales que
"Africa" hizo al nuevo continente.
El termino "Candombe" es usado en diferentes niveles de referencia.
El Candombe nace y se desarrolla en el "Uruguay", siendo nieto o bisnieto de
las diversas culturas africanas llegadas a nuestro país a través del sistema
esclavista. Es la única expresión cultural y artística genuina y autóctona de
nuestro país, pilar fundamental de la cultura "nacional".
Actualmente viven en Uruguay alrededor
de 164.000
afrodescendientes, concentrándose mayoritariamente en la capital y en los
departamentos fronterizos con Brasil.
Nuestros ancestros fueron transportados forzadamente en condiciones de
esclavos para actuar como fuerza de trabajo. Ellos provenían de diversos
lugares de Africa y eran parte de ricas culturas.
Los aportes en la construcción de estos nuevos países fueron
muchos y de una gran diversidad y riqueza. Se destacaron particularmente en la
lucha por la independencia como soldados de los ejércitos libertadores, es
fácil constatar la influencia de las culturas africanas en la generación de
las nuevas culturas, es notorio el aporte a la cultura artística y musical.
Hay numerosos factores que impiden tratar con idénticos criterios el estudio
de la música en Brasil o Cuba que en Uruguay. Algunos de ellos
son las diferentes fechas de abolición de la esclavitud, los trabajos
a los esclavos etc.
Los primeros esclavos llegaron a Uruguay procediendo de distintos lugares, no
pudiéndose saber con exactitud su lugar de origen (la mayoría eran Bantú de
las costas centro-occidentales de Africa).
Existen tres etapas de la música afrouruguaya:
- La
primera es secreta y esta constituida por la danza ritual africana sin
trascendencia socializadora.
- La
segunda es superficial y colorida. Comparsas de festividades, luego la
calenda, tango, candombe, la chicha, bambula o semba que se bailaban entre
navidades y reyes en 1800.
- Por
ultimo la etapa de comparsas de carnaval de las sociedades de negros
desde 1870 hasta nuestros
días.
Existen pocos datos de la primer etapa ya que el africano, solo en reunión
secreta recuerda sus rituales ancestrales, la mayor parte de ellos litúrgicos,
por ende, secretos y herméticos. Esta etapa desaparece cuando el último
africano muere.
En la segunda etapa sobreviven dos componentes, el tambor y la danza, y
comienza la fusión con elementos del blanco, dando origen así al Candombe.
El Candombe
Desde los tiempos de la colonia, lenta y paulatinamente se ha venido
desarrollando la única expresión que el Uruguay no comparte con pueblo alguno
sobre la tierra, el Candombe.
Los negros han sabido conservar su danza, música y canto. Todo sustentado en
el que en definitiva es el unico instrumento exclusiva y netamente uruguayo,
el tambor. Instrumento que el negro esclavo, al no poder contar ni con la
madera, ni con el cuero que si tierra le proporcionaba, descubrieron que con
la barrica de café o yerba y con el cuero de vaca, burro o caballo, tenían un
instrumento, que aunque diferente, era suyo. Además ya comienzan
a mezclarse entre si las diversas culturas africanas.
Este proceso sincrético, que se dio fundamentalmente en lo religioso, con
aportes de la mayoría de las culturas que vinieron con los esclavos, también
tomó, como en el resto de América, parte de la fe cristiana. Es así que cuando
a nuestros ancestros se les permitía reunirse, estos no dejaban
escapar la oportunidad de poder estar en contacto con sus propias creencias y
manifestaciones.
En 1834, en un
poema en lengua Bozal que recoge Francisco Acuña de Figueroa, aparece el
término Candombe. En 1839 un
decreto policial prohíbe los candombes de las salas de naciones de la ciudad,
aunque no los realizados fuera de la misma, en la costa sur de
Montevideo. ("Los tambores:
música afrouruguaya", Luís Ferreira)
Las denominaciones Tango y Candombe
para denominar a estos bailes debieron de coexistir puesto
que en 1832, es decir la
misma década, y en lo que es la primera documentación encontrada de la
presencia del africano y su descendiente criollo en el carnaval montevideano,
se hace referencia al "Tango de los negros"
(Ayestaran 1953:70). Hacia
fines del siglo
xix
hallamos la referencia concreta al termino Candombe como "Baile de
Candombe designaba entonces las ocasiones en que los africanos ejecutaban
danzas nacionales y recreaban, espiritual y simbólicamente, sus sociedades de
origen. "Mediante los candombes mantenían una parte de su vida fuera del
control absoluto que una sociedad propietaria de esclavos
trataba de ejercer sobre ellos".
(Andrews: 193).
(vecinet)
7-
Continúa
Encuentro de Cuerdas de Tambores
El 4º
Encuentro de Cuerdas de Tambores, que se desarrolla desde el sábado
17 de setiembre en los
barrios de Montevideo, con la participación
de 25 agrupaciones, forma
parte de
Sábado 24/9:
14hs
Domingo 25/9:
15hs
Candombe Azulgrana, Nuevo Malvín, Velsen desde 9 de Junio hasta Santiago de
Anca. 16:30
Mbala, Buceo, por José Serrato, desde Gral. Flores hasta el Club Industria.
18hs
Sabado 1/10:
15hs
Akan-Fanti, Maracaná (Cno.
Cibils y Ruta Nacional Nº 1),
Calle Primera al Norte desde Calle
Domingo 2/10:
15hs
Aguilas de Nigeria,
8-
Inscriben para
Desfile de Llamadas
Las inscripciones se recibirán en
9-
Convocan
aspirantes a reinas de Carnaval y Llamadas en todas las Zonas de Montevideo
Las aspirantes a "Reinas de Carnaval y Llamadas
2006" podrán inscribirse en
el Centro Comunal de su Zona, desde
el 3 de octubre
al 25 de noviembre,
de
Como todos los años, se elegirán las representantes
de cada una de las 18 zonas
de Montevideo, para participar en la final a realizarse en el mes de enero.
Los requisitos son: tener entre
15 y 21 años cumplidos
al 20 de enero
de 2006; presentar
constancia de domicilio; cédula de identidad y fotocopia; foto carné; las
menores de 18 años
deberán presentarse con sus padres en el momento de la inscripción.
Centros Comunales: 1- Ciudadela 1221. 2- Eduardo V. Haedo 2046.
3- Domingo Aramburú 1575. 4- Chiávari 3039. 5- Ellauri
400. 6- Asilo 3579. 7- Aconcagua 5082. 8- Av. Bolivia
s/n, estadio Charrúa. 9- Av. 8 de Octubre 4700. 10- Cap. Tula
4135. 11- Gral. Flores 4694. 12- Pza. Vidiella 5628.
13-
Av. Sayago 1163. 14- Av.
Carlos Ma. Ramírez 867. 15-
Av. Luis A. de Herrera 4547. 16- Av. Agraciada 3622. 17- Haití
1606. 18- Cno. Cibils 6250 bis.
(vecinet)
10-
Las
próximas actuaciones serán los días: 23/9 Lleida: Plaza Sant
Joan 22hs, Jorge Troise 639273067; 24/9 Castellon: Benicarlo, lugar a
confirmar, Fernando Maquiera 660055539 964829068; y 30/9 Santiago de
Compostela: Lugar a confirmar. Contacto Consul Gonzalo Koncke 626086270
981937401.
"La gira va todo viento en popa", informó Jorge Ferreira a vecinet.
"Les cuento que la expectativa fue más allá de lo imaginado. Las actuaciones
impresionantes a todo nivel, tanto en cuanto a personas como en cuanto al
espectáculo. Les encanta a la gente. Fijate que lo armamos con mucha nostalgia
y humor. Desde las canciones como "
"Esta noche actuamos en Castelldefels, en
11-
Anuncian
Encuentro de
El 7º
Encuentro de
La actividad constará de tres etapas:
-
Festival artístico: del 29 de
setiembre al 3 de
octubre en el teatro Solís, salas Zitarrosa y Vaz Ferreira, centro cultural
Florencio Sánchez, Teatro de Verano de San Carlos y Pabellón de las Rosas en
Piriápolis. Habrá más de 50
espectáculos, con participación de artistas de Argentina, Brasil, Colombia,
Cuba, España, Guatemala, México y Uruguay.
-
Seminario académico: 4 al 8
de octubre en el Pabellón de
las Rosas, con conferencias, talleres y relatos. Intervendrán cantautores,
pedagogos, comunicadores, gestores culturales y profesionales de áreas afines.
-
Feria de libros y discos: del
29 de setiembre
al 3 de octubre en la sede
de Papagayo Azul (Ejido 1539
esq Paysandú, Montevideo, tel. 908 5928).
Por informes e inscripciones dirigirse hasta el 28 de setiembre a la sede
Papagayo Azul. También se puede consultar en la web
www.montevideo.com.uy/papagayoazul.
(vecinet)
12- Inscripciones para 5°
Concurso para Cantantes de Raíz Folclórica
Se encuentran abiertas las inscripciones
para el 5° Concurso para
Cantantes de Raíz Folclórica, "Premio Junta Departamental", a realizarse
los días 5 de octubre,
10 de noviembre
y 10 de diciembre.
Podrán participar solistas, dúos, conjuntos y recitadores. Las inscripciones
son gratuitas y se reciben en la parroquia Santa Gema
(Roma 5025) o llamando
al tel 514 0630 de
El concurso es auspiciado por
13-
Continúa movida
en las
"Esquinas
culturales"
El programa municipal "Esquinas de la cultura" continúa con
sus actividades en diversas zonas de Montevideo, con participación abierta a
los vecinos.
"Esquinas" es una propuesta de
Actividades
(Zona 6)
Esquina
"Sonidos de barrio" -
Malvín Norte: miércoles
21, 28, Taller de candombe
con la comparsa del barrio Umbumba a cargo de Sergio Ortuño. Salón de
(Zona 9)
Esquina Mercadito de Bella
Italia - Bella Italia:
viernes 23,
Teatro "Entre malevos, paicas y vivillos se armó baile en el conventillo".
Salón Social (Génova 3510 y
Abipones) a las 20hs,
entrada libre. Viernes 30, presentación de dos murgas jóvenes (títulos a
confirmar). Gimnasio de los
Liceos 45 / 58 (Cno Maldonado y Milán) a las 21hs.
(Zona 11)
Esquina
"Periscopio" - Cerrito de
(Zona 3)
Esquina
"
14-
Zona 7:
“Arqueologías
Interiores” en el Molino de Pérez
En el Centro Cultural Molino de
Pérez (Arq. Veltroni s/n y rambla O`Higgins, tel. 619.85.06, Parque Barofio)
está abierta la exposición "Arqueologías interiores", de Ricardo Nowinski.
Sobre esta muestra dice Elisa Roubaud, miembro de
La muestra permanecerá abierta
hasta el 30 de setiembre y se
podrá visitar de martes a domingos
de
15-
PROJOVEN:
Inscriben para cursos de capacitación e inserción laboral
El Programa de Capacitación para
PROJOVEN es el
Programa de
Las áreas temáticas de los cursos son: ventas y atención al cliente
(supermercados, comercios), administración, cadetería y gestoría, logística y
control de calidad, soldadura, cocina, jardinería.
Consultas en oficina de
Projoven, INJU, 18 de
Julio 1865 de 9:30 a
17hs. Tel. 402 6000
(vecinet)
16-
Concurso sobre
Gardel para estudiantes liceales
Las bases son las siguientes:
1-
Podrán participar -individual o colectivamente- los alumnos que concurran
a 2o. Ciclo de Enseñanza
Secundaria de todo el país y que no tengan
más de 21 años al
momento de la inscripción. 2- El texto presentado deberá reunir las
características formales de un trabajo de investigación, que podrá ser
acompañado con recopilación de material audiovisual explicado y comentado.
Deberá ser inédito y no haber sido premiado en otro concurso. Deberá tener una
extensión máxima de siete folios en forma
A4, escrito a una sola cara
y a doble espacio, con letra Times New Roman tamaño
11.
3-
Cada participante(s)
debe enviar su trabajo sobre Gardel por duplicado, bajo lema y sin firma, e
irán acompañados de un sobre cerrado en cuyo exterior figurará el lema y en el
interior los datos personales del autor, fotocopia de la cédula de identidad y
la constancia de que es alumno de Educación Secundaria. Podrá presentar
también en el sobre un disket de ordenador donde figure archivado el trabajo
(documento Word). No se admite como modalidad de presentación la de Correo
Electrónico. 4-
Los trabajos deberán ser presentados en el Módulo de Turismo instalado en la
explanada de
17-
Gardel:
Una puñalada, un balazo y ...Tacuarembó
Informe
Especial: Tésis sobre Carlos Gardel (Enviado a vecinet
por el autor)
por Jorge de
Hegedüs (Docente de
Introducción
Obviamente aquí no se hace referencia a la
famosa milonga del compositor uruguayo Pintín Castellanos, "
El asunto se desarrolló en un café de la ciudad de Buenos Aires,
llamado en ese entonces como O´Rondemann, el cual estaba ubicado frente al
mercado de Abasto y cuyos dueños eran Agustín Traverso, y sus hijos
Constancio, Félix, Alberto y José, el cual, este último, tenía el apodo de
"Cielito". A dicho lugar había empezado a concurrir un joven cantor el cual
también alternaba con otro bar denominado "El Pajarito". El mismo estaba
situado en Pueyrredón y Santa Fe. Este joven cantante se llamaba Carlos
Gardel. ¿Qué edad tendría este mocito a principios del siglo
XX? No se sabe con
exactitud. Pero teniendo en cuenta las leyes vigentes para ese momento ello se
puede deducir con bastante aproximación. Según la ley
del 12 de junio
de 1899 se destaca lo
siguiente: Está prohibida la entrada de menores de 18 años a cafés,
confiterías, fondas, posadas u otras casas pública donde se juegue al billar;
No se podrá ocupar a menores de 16 años en trabajos que se ejecuten durante
las horas de la noche.
De esta manera, este aspecto legal nos puede orientar con relación a la
posible edad del joven Carlos Gardel: la misma oscilaría
entre los 16 y 18 años de edad.
A fines aclaratorios, por "horas de la noche" se consideraba el lapso
entre las 21 y 6 h. de la
mañana. Además de alternar con otros cantantes, el joven Carlitos también
hacía de claquero, barajador de naipes y escuchaba a distintos políticos que
eran asiduos concurrentes al O´Rondemann, los cuales, al igual que en otros
lugares de este estilo, hacían sus distintas exposiciones en ese campo.
Es indudable que este joven cantante empezaba a manifestar sus notables
aptitudes en esta rama del arte, no solamente por la hermosa genética de su
voz, sino también por los excelentes consejos que le había dado el célebre
cantante italiano Tita Ruffo. En efecto, este divo se presentó por primera vez
en el teatro Opera en el año
1902. Nuestro Carlitos
Gardel era un joven muy concurrente en esa época a dicho centro musical, lugar
al cual tenia fácil acceso, y se movía mucho entre bastidores. Ahí conoció a
Ruffo y lo aprovechó de gran manera. Esto contribuyó a que no solamente se
manifestara en él sus dotes naturales, sino también la buena impostación de la
voz: buen manejo del diafragma, pulmones y cuerdas vocales.
Carlitos Gardel era una persona muy bondadosa y su generosidad fue uno de
los aspectos más salientes de su vida. Esto ya se destacaba cuando concurría a
cantar y alternar con sus amigos del café O´Rondemann. Por dicho motivo era
querido y protegido por sus dueños, es decir, los Traverso, situación que algo
más adelante tuvo sus frutos o consecuencias ante una situación verdaderamente
dramática.
La tragedia tuvo lugar
el 22 de diciembre
de 1901. El diario "
Pero el hecho era que esta familia era afiliada y trabajaba activamente
para el partido de gobierno de esa época, el cual tenía como presidente nada
menos que al Gral. Julio Argentino Roca. Hay que resaltar que varios miembros
del Partido Conservador, eran asiduos concurrentes al O´Rondemann.
Aprovechando esta situación, la familia Traverso se mueve intensamente desde
el punto de vista político. Finalmente, a través de la propia intervención del
Presidente de
Durante una década Traverso mantuvo este vínculo emocional con la
tacuaremboense. Pero durante ese lapso
(1905) Traverso se traslada
con Amanda y su hermana Manuela a Montevideo. Se sabe que abrió un negocio, el
cual, durante el día funcionaba para "Ramos generales", pero por la noche
estaba dedicada al juego, razón por la cual Traverso tuvo algunos problemas
con la justicia. El historiador Nelson Bayardo informa al respecto que: "en el
juzgado de Crimen de 5º
turno existe un expediente que acredita la existencia de un suceso acaecido en
la calle Colón Nº 217,
(barrio de Montevideo, el cual se le conoce también como "
Como se mencionó en líneas anteriores, Traverso tuvo ciertos problemas
con la justicia, pero luego, una vez solucionado los mismos, se instaló en el
Brasil, justo frente a la frontera uruguaya, más precisamente en Santa Ana Do
Livramento. Falleció en 1921
contando 47 años de edad.
Por su parte, Amanda , la cual luego se casó posteriormente con el actor
español Ricardo León, se instala más adelante en Barcelona, España, en donde
al pasar los años fue visitada por "El morocho del Abasto". Un compositor
uruguayo de nombre Juan Maglio (de apodo "Pacho") compuso un tango, dedicado a
este Traverso, cuyo nombre era precisamente "Cielito". El mismo fue ejecutado
por primera vez en un bar llamado Bon Marché -ya desaparecido- el cual estuvo
situado en la esquina de las calles Florida y San José de la ciudad de
Montevideo, justo detrás de la actual Casa de Gobierno (dato proveniente del
investigador Héctor Paysse).
El balazo
Desde
el 11 de diciembre
del año 1915 hasta su
muerte, Carlos Gardel llevó prácticamente incorporado a su organismo un
elemento ajeno o extraño al mismo: una bala. ¿Cómo fue esto posible? Existen
distintas historias que se tejen al respecto. Según Francisco Carames (desde
estas mismas páginas) nos refiere que nuestro Carlos se encontraba junto a sus
amigos Carlos Morganti y el famoso Elías Alippi en un centro nocturno de
nombre "Palais de Glase". Según esta versión, algunos asistentes a dicho
lugar, jóvenes, empezaron a "gastar" a Elías Alippi por su alto nivel técnico
en cuanto a cómo bailaba el tango. Si bien nuestro Carlitos no era persona de
"achicarse", ve conveniente retirarse con sus dos amigos, e ir a cenar juntos
a un restaurante situado en Palermo. Efectivamente, abandonan el lugar
nocturno, pero más adelante son interceptados por 3 coches los cuales le
cierran el paso al taxi que los transportaba. De acuerdo a Francisco Carames,
Gardel desciende del auto y encara a sus perseguidores para que los dejen
tranquilos dado que ellos, es decir, él mismo, Morganti y Alippi, no buscaban
pelea. Sin embargo, aquí se suscita una situación confusa dado que debido a
determinado gesto del "mudo" piensan que este quiso sacar un arma. Un tal
Guevara (nada que ver con la familia del tan conocido "Che") saca un arma y le
dispara a nuestro cantante al pecho. Este cae herido y los agresores emprenden
la fuga. Gardel es transportado de inmediato al Hospital Ramos Mejía en donde
se constata de inmediato que la bala estaba alojada en su pulmón izquierdo.
Aquí se les plantea a los cirujanos la disyuntiva: ¿extraer o no la bala?
Finalmente toman la decisión de no extraérsela y dicho elemento extraño quedó
definitivamente dentro de su cuerpo. El mismo Gardel manifestaría más adelante
que esta bala nunca lo molestó.
De todas maneras también se ha dado a conocer otro motivo por el cual
Gardel sufrió dicho ataque. De acuerdo a los investigadores Carlos Zinelli y
José Luis Macaggi en su libro "Carlos Gardel. El resplandor y su sombra" se
puede parafrasear este hecho de la siguiente forma. Según ellos, aquí no hubo
provocación alguna por "compadritos" de un lugar nocturno, sino que el asunto
fue mucho más serio. En efecto, según estos investigadores, la causa fue que
Gardel mantenía relaciones íntimas con una mujer llamada Giovanna Ritana,
apodada como "Madame Jeanne" o "Jeannette" la cual era mujer de una persona
llamada Juan Garesio (dueño del que fuera en su momento el famoso cabaret el "Chantecler").
El asunto se trataba, entonces, del clásico "triángulo amoroso". De acuerdo a
esta versión, Garesio envía a sus guardaespaldas para localizar a Gardel, lo
cual se hace cuando éste, junto a sus amigos, salía precisamente del "Palais
de Glase" ya mencionado con anterioridad. Estos serían entonces los que lo
persiguen, se le cruzan por delante y hacen el "ajuste de cuentas". De acuerdo
a estos investigadores, esta fue la causa por la cual nuestro famoso cantante
recibió el desgraciado balazo.
Sin embargo lo que aquí se quiere destacar es dónde hace Carlos Gardel su
convalecencia. Una vez que le dieron de alta en el Hospital Ramos Mejia, se
traslada al Uruguay, pero nuevamente no cruza simplemente "el charco", sino
que pasando por Montevideo se dirige luego a Tacuarembó, más precisamente a
una estancia cuyo dueño se llamaba Pedro Echegaray. Esto fue relatado y
confirmado por varias personas como ser un gran boxeador uruguayo, amigo de
Gardel, llamado Ángel Rodríguez (peso pesado que llegó a vencer incluso al
inolvidable Ángel Firpo) el cual lo visitó cuando el "Morocho del Abasto"
llegó a Montevideo, luego por Tomasa Leguisamo (madre adoptiva del gran Irineo),
también por el tan conocido historiador gardeliano Edmundo Guibourd, el cual,
ya pasados muchos años del hecho, explica en la publicación "Buenos Aires
Tango" de agosto de
Tacuarembó
De acuerdo a lo expresado con relación a la
puñalada provocada por Carlos Traverso:
- ¿Por qué surge en medio de esta situacion tan dramática el lugar geográfico
de Tacuarembó?
- ¿Por quél motivo eligió Gardel en primera instancia este lugar para el
exilio de su amigo?
- ¿Por qué no fue elegida quizás la tradicional, hermosa e histórica ciudad
de Colonia, lugar que incluso le hubiera facilitado una mayor cercanía con su
familia, es decir, los Traverso?
Pero no, la elección se hizo para la lejana Tacuarembó, una ciudad
situada
a
- ¿Por qué motivo relaciona Carlitos a su amigo con las sobrinas del
potentado militar Carlos Escayola Medina?
- ¿Cuál pudo haber sido la causa específica para la relación que se inició
por parte de José Traverso con un familiar de esta personalidad tan poderosa
del Departamento de Tacuarembó de
- ¿Por qué no se vinculó "Cielito" Traverso con otro núcleo familiar?
No cabe duda que esta relación existió, y que fue confirmada no solamente
por distintos personajes, sino también y nada menos que por un expediente
judicial.
Entonces viene el asunto del tan mentado balazo a nuestro Carlitos
Gardel.
- ¿Por qué no eligió nuestro cantor algún balneario de nuestra hermosa costa
atlántica para reponerse?
- ¿Por qué tuvo que trasladarse para su convalecencia a un lugar que en los
días actuales, con avión y con una conexión bien hecha llevaría de
- Ya que eligió a
El hecho de que pasado los años Gardel viajara a Francia, ello se
entiende perfectamente debido a la relación de crianza que tenía por parte de
Berta Gardes la cual era francesa. También nos llama la atención que si bien
Berta Gardes viajó reiteradas veces al país galo al igual que Carlos Gardel,
es llamativo que nunca llegaron hacerlo juntos. Pero la presencia del
"troesma" en Francia también se explica por otros motivos que son muy
importantes: la gran atracción artística y comercial que significaba actuar en
París. Desde este último punto de vista también se comprende su estadía, con
fines artísticos, en Nueva York, como también varias otras ciudades centro
americanas y aún Montevideo, pero, ¿por qué eligió en determinados casos
especiales de su juventud al departamento de Tacuarembó y luego al
prácticamente desconocido pueblo de Tambores? Obviamente aquí existía, al
menos secretamente, algún lazo con ese lugar geográfico que venía desde
tiempos anteriores; existían motivos que quizás aún en la actualidad no se
quieren reconocer.
Alguna otra explicación ante estos enigmas, quedan para ser analizados y
resueltos a través de la inteligencia de los distinguidos lectores, utilizando
para ello el buen sentido común y la lógica. Sin embargo para que esto se
logre es necesario estar desprovistos de prejuicios y de cualquier clase de
fanatismo.
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