vecinet – No. 762 – cultura – 27/10/05
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MANO con MANO:
Plan Nacional de Emergencia
Social - PANES - Uruguay
"No venderé el rico patrimonio del pueblo al bajo precio de la necesidad"
"Cuando se trata de salvar los intereses públicos, se sacrifican los
particulares" "Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia
soberana" "La causa de los pueblos no admite la menor demora" "... que los más
infelices sean los más privilegiados" "Unión caros compatriotas y estad seguros
de la victoria" "En lo sucesivo solo se vea entre nosotros una gran familia"
José Artigas
"...es
necesario contar historias del pueblo de tal forma que en vez de paralizarnos
nos lleve a la acción" Danny Glover
"¡Carajo no hay
más ley que la de abajo! Sólo la ley del pobre al pobre abriga." Higinio Mena (Luis
Arguelles)
"La revolución de
las Tecnologías de
Seleccionados
por el Fondo Capital de Montevideo en 1998
Fumar es un
"placer"
mortal. Decile
NO a todo tipo de drogas.
|
Para
dejar de
fumar: FNR
|AUTOSERVICIO
Tío Pancho
s u m a r i o
(hacé clic en el título)
1-
Museo de la Memoria
2-
Zona 4: Función de teatro
3-
Zona 5: Teatro en La Casona
4-
Zona 7: Continúa la carpa municipal en Molino de Pérez
5-
Escuela de Candombe de Mundo Afro prepara sus 10 años
6-
Continúa
inscripción de aspirantes a reinas de Carnaval y Llamadas
7-
El 26 de enero
será el desfile inaugural del Carnaval 2006
8-
Primer Encuentro
"Municipios
en Equidad. Hacia una Red Nacional de Políticas de Género"
9-
1ras. Jornadas Universitarias de Psicología Social
10-
IV Foro
Interreligioso Uruguayo:
religiones, emergencias y exclusión
11-
El Tejano en
12-
Parlamento Cultural del MERCOSUR
13-
Seminario regional de juventud
14-
Memorias Ancestrales en el Museo de Arte Precolombino e Indígena
15-
Tacuarembó:
El pueblo que se convirtió en mural
El 31 de
octubre, NO MAS NOCHE
GRINGA DE TERROR, NO MAS
"JALOWIN"
Ahora, en
Uruguay, que nuestros niños (y los mayores también ¿por qué no?) celebren
Convirtámosla
en una noche uruguaya, con caramelos y disfraces si quieren, pero de alegría,
sin tirar
huevos ni venganza a los que no la comparten...
Festejemos una
cultura de la vida, desterremos la cultura de la muerte.
1-
Museo de
por
edil Gabriel Weiss
(Intervención
realizada en
En
estos días los uruguayos nos encontramos atravesando una etapa en la que los
hechos del pasado reciente, el tema de las secuelas de la dictadura, de sus
procedimientos, en fin el tema de la memoria, el tema de la verdad, que han sido
parte del debate de nuestra sociedad en los últimos veinte años, afloran una y
otra vez, como señal incontrastable de que esta zona de nuestra historia que
tiene mucho de herida abierta, aguarda un desenlace diferente.
Esta reflexión, este debate hace a nuestra identidad como uruguayos, tiene que
ver no sólo con mirar de frente al horror, sino mirar para aprender y para que
el horror nunca más vuelva a repetirse.
Frente a hechos de esta naturaleza, se puede cultivar la prescindencia que, a mi
juicio, linda con la estupidez, la omisión deliberada que puede hablar de
complicidades o una mirada que al buscar la lucidez nunca puede estar exenta de
dolor. Sr Presidente, hablar de estos temas es enfrentarnos con los aspectos más
sórdidos y destructivos del ser humano, sin olvidar jamás que quienes comandaron
vuelos de la muerte, quienes mataron en la tortura, quienes negaron a los
familiares de las víctimas saber sobre el destino de sus seres amados no eran
“bestias inhumanas” o demonios emergidos de alguna mitología antigua. Quienes
realizaron estos hechos, que inevitablemente proyectan para siempre su cono de
sombra sobre la historia nacional, eran hombres y mujeres muchos
de los cuales podrían ser incluidos en una caracterización de "personas comunes
y corrientes". Definiciones que uso con la misma conceptualización que expresa
el prof. Cristofher. R. Browning en su obra "Aquellos hombres grises. El
batallón 101 y la solución final en Polonia" donde se pregunta cómo fue posible
que una unidad formada por profesionales de clase media alemana, el batallón
101, se convirtieran en un grupo de asesinos despiadados, capaces de perpetrar
crímenes atroces.
Esta es una de las conclusiones más terribles que estas historias nos dejan allí
donde acontecen. En el marco de estas reflexiones queremos exponer nuestra
convicción de que es necesario levantar en nuestro departamento un "Museo de la
memoria" cuya primer razón de ser es el de propiciar el aprendizaje.
La
memoria es, Sr. presidente, un conjunto de recuerdos, pero también un conjunto
de olvidos, porque memoria implica selección, clasificación y también implica
exclusión. Esta aseveración sólo cede ante un personaje llamado "Funes el
memorioso" del que se nos cuenta que "no sólo recordaba cada hoja de cada
árbol sino cada una de las veces que la había percibido o imaginado" esta
creación que nos aportó la magistral pluma de Jorge Luis Borges, luego de un
accidente se enfrentó a vivir un verdadero infierno como lo es sin duda
recordarlo todo, absolutamente todo, hasta en su más ínfimo detalle. Empresa
imposible e inútil por lo que el común de los mortales practicamos un ejercicio
de memoria selectiva, en la mayoría de las oportunidades aún de forma
inconsciente.
Claro está, que para que la memoria esté cimentada sobre bases firmes debe
apoyarse en la verdad. Sin verdad no hay memoria, y sólo cuando se construye
memoria estamos frente a
No
existe por cierto una sola memoria, no creemos ni pensamos que sea buena cosa
construir una "memoria oficial". Estamos convencidos de que la memoria en todo
caso es múltiple y diversa.
Ahora bien, también la memoria es una construcción de carácter ideológico, por
tanto cada sociedad, en cada época, decide que es lo que recuerda y que lo que
olvida y decide el valor que da a esa memoria. Hemos sido testigos de que el
esfuerzo de parte de la sociedad por incluir en la memoria ciertos hechos o
sucesión de hechos dolorosos, infortunados, fue combatida con tenacidad, en
forma implacable, recordamos que los calificativos para estos esfuerzos
dictaminaban que eran acciones que se caracterizaban por el rencor y la
amargura, en cuanto a su origen se lo atribuían a la conjunción de espíritus
revanchistas o de personas o grupos con incapacidad de mirar hacia adelante, el
motor de sus acciones era "una vocación escatológica" de la que hacían gala los
promotores de la revisión del pasado.
Creo que deliberadamente se intentó "embarrar la cancha" ya que una cosa es la
existencia de una ley que nos dice que no se puede castigar a los que cometieron
tales o cuales faltas en una época determinada, y otra muy diferente es oponerse
a revisar el pasado con rigor, con valentía y sin ninguna consideración de
oportunidades políticas o de cualquier otra índole.
¿Puede alguien sostener que es posible avanzar hacia el futuro sin hacerse cargo
de los lastres del pasado? ¿Y quién puede subirse a un púlpito y sermonear sobre
las batallas de la memoria despreciándolas como formas de infantilismo?
Las
negaciones han terminado muchas veces reivindicando lo opuesto de lo que
persiguen. Y no olvidaremos jamás el anuncio profético que expresaba
contundentemente que la nieta de un gran poeta argentino nunca iba a ser
descubierta, ya que tal vez ni viva estuviera, pero finalmente todos pudimos
conocer su rostro, todos pudimos ver su procesión de silencioso dolor, todos
esperamos que finalmente también aparezcan los restos de su madre y al menos
esta historia comience a armarse como un rompecabezas que esta allí, y que sabe
esperar que cambie la veleidosa voluntad de los hombres...
Sr.
Presidente, en el Antiguo Testamento, más precisamente en el Génesis 19 donde se
da cuenta de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra se nos relata
que Dios da a Lot, a quien salva junto a su familia la orden de abandonar la
ciudad y le dice "no mires tras ti". Sin embargo la orden no es
obedecida: "Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él y se volvió
estatua de sal". La lección bíblica incluye la enseñanza de la obediencia
ciega a Dios todopoderoso que incluso puede llegar a destruir a los pecadores y
a las ciudades donde estos viven, más no habla de una prohibición génerica o
simbólica a la acción de "mirar hacia atrás" sino en todo caso a la
imposibilidad para el ser humano de ver la grandeza de Dios dada a través de sus
manifestaciones visibles, en este caso la destrucción de las ciudades sedes de
la iniquidad.
Mirar para atrás no sólo es un imperativo ético es también una necesidad
existencial .
Por
otra parte quien en nuestra historia puede arrogarse el lugar de la omnipotencia
para dictarnos el mandato del olvido invocando la reconciliación, valor supremo
pero imposible si no se pasa antes por la aduana de la verdad.
El
dique interpuesto entre la memoria de los hechos y la gente se derrumba, por la
fuerza no de seres míticos todopoderosos sino más bien por la acción tenaz de
hombres y mujeres, muchos desde el dolor, otros desde el reclamo de justicia y
de verdad que empecinadamente se han propuesto "mirar el pasado" porque en ese
tiempo pasado hay un espejo que nos devuelve un rostro que tal vez muchos no
deseen contemplar ni asumir, pero un rostro nuestro indisolublemente nuestro,
que de no incorporarlo, será un obstáculo simbólico, que llevaremos sobre
nuestras espaldas como pesada carga en el camino hacia la construcción de un
futuro compartido y sin exclusiones.
Sr.
Presidente, vuelvo a repetir, no creo en una verdad oficial, sí creo que el
Estado debe garantizar al ciudadano el acceso a todos los elementos que le
permitan ir al encuentro de la verdad, en tal sentido debe oficiar como un
facilitador de aprendizajes.
En
este sentido el principal aprendizaje que extraemos del período de la dictadura
es una negación: NUNCA MAS.
Un
museo de la memoria no puede ser un museo del horror, debe ser un museo del
NUNCA MAS EL HORROR,
debe ser un MUSEO DE
Sr.
Presidente, proponemos la construcción de un museo didáctico, que apunte a las
generaciones que vivieron el dolor y el miedo, a las generaciones de los hijos y
nietos de las víctimas, y a todos los que vivimos en este país porque por ese
sólo hecho este tema nos involucra a todos incluso a las generaciones que aún no
han nacido y para las que este Museo será una referencia ineludible. Proponemos
levantar un museo generador de valores de solidaridad y libertad.
Ahora bien, esta empresa requiere un amplio debate sin excluidos, sin
exclusiones, por ende hay que impulsar un gran debate en la sociedad sobre estos
temas, sobre qué incluir o excluir de la memoria. En realidad ampliaremos el
nombre de esta institución y la llamaremos "Museo y archivo de la memoria",
pretendemos la construcción de un complejo cultural del “nunca más” sede para
consulta de las víctimas, de los investigadores, ciudadanos comunes, sede
simbólica de esa resolución voluntaria de nuestra sociedad para erradicar las
prácticas de la represión, de la tortura, de la muerte, de la desaparición
forzada, de la censura implacable, del autoritarismo totalitario.
En
tal sentido no podemos dejar de señalar el descubrimiento de documentación en la
cancillería a partir de una investigación desarrollada por el profesor
En
noviembre de 2004, Destouet logró acceder en los archivos de
Por
eso este museo debe ser un lugar donde se guarden los documentos, los archivos
de la represión, los testimonios (de las víctimas y de los victimarios); las
muestras de la resistencia de los uruguayos en las cárceles, los documentos de
la resistencia en el exterior. También tendrán su lugar en él las muestras de la
resistencia en nuestro país, el esfuerzo de los ciudadanos por recuperar la
democracia, las formas anónimas y humildes de resistir el embate autoritario. Un
museo que se levante como una muestra de la resistencia cultural.
Instalaciones que permitan el debate académico, la presentación de ponencias,
muestras de arte, fotográficas, de películas o cualquier expresión que dé cuenta
de la reflexión sobre esta etapa traumática de nuestra historia. Un museo para
nosotros, para nuestros hijos, para los uruguayos que vivirán en un futuro muy
lejano que se cuenta por siglos.
Proponemos designar una Comisión Honoraria Asesora Pro Museo de
Concluyo, Señor Presidente, afirmando que un Museo y archivo de la memoria es la
culminación de la política de la verdad y justicia llevada adelante por el
gobierno nacional, aspecto que cuenta con un apoyo considerablemente alto en la
población.
(vecinet)
2-
Zona 4:
Función de teatro
El
grupo Aproscenio presentará la obra "Entre malevos, paicas y vivillos se armó
baile en el conventillo", el jueves 27 de octubre a la hora 20 en el local de
Las Heras 1762. La entrada será libre.
La
obra es un sainete, con textos de Celedonio Flores y Alberto Novión, que dirige
Carlos Rodríguez. La función es presentada por
3-
Zona 5:
Teatro en
La
obra teatral "Mi muñequita", de Gabriel Calderón, será presentada el viernes 28
de octubre a la hora 20 en el espacio cultural
Se
trata de una obra para adolescentes y adultos, plena de humor, que obtuvo seis
nominaciones a los premios Florencio. La función es organizada por
4-
Zona 7:
Continúa la carpa municipal en Molino de Pérez
Continúan los espectáculos en la la carpa cultural de
Viernes 28: 20.30 - Grupo experimental Tihuimen presenta
un espectáculo de danza folklórica.
Sábado 29: 15.30 - "Un lugar para Basurita". El grupo de
teatro Encuentro, con música y humor, enseña a chicos y grandes como colaborar
con el medio ambiente y la limpieza de nuestra ciudad. 21hs - Sankuokai.
Banda con fusión de ritmos y estilos.
Domingo 30: 15.30 - "Una tarde con sentido". El grupo
Con Sol y Son presenta un espectáculo de música infantil para entretener y "dar
sentido" a la tarde del domingo. 20hs -
Juegoteca Montevideo - actividades recreativas: Talleres
coordinados: lunes a viernes de
Muestra de juguetes antiguos en el Molino de Pérez
En
el Molino de Pérez (Arq. Veltroni s/n, rambla O`Higgins, Malvín, tel. 619.85.06)
se puede ver hasta el 30 de octubre la exposición "Historias nuestras. Los
Juguetes Antiguos". La muestra reúne juguetes aportados por vecinos de
La muestra se complementará con un concurso de redacción para alumnos de 5°
y 6° año de escuelas públicas y privadas de la zona, sobre los temas "Mis
abuelos jugaban..." y "Juegos y juguetes de mis mayores". También habrá
actividades artísticas, talleres temáticos y ludotecas.
La
entrada es libre. Por mayor información comunicarse al CCZ N° 7, por los
teléfonos 613 4543, 613 3536 y 613 6085 int. 209.
(vecinet)
5-
Escuela de
Candombe de Mundo Afro prepara sus 10 años
Sergio Ortuño, Director
Responsable de
"Nos parece pertinente comunicarlo a este medio difusivo, dada la seriedad
y compromiso que han estado demostrando", expresó Ortuño.
Paralelamente a este movimiento socio-cultural el área artística de Mundo
Afro, esta articulando un espectáculo de nombre "Candombe Nativo". "Un
espectáculo realmente digno de lo que a cultura nacional refiere, a los efectos
de poder generar recursos para poder elevar y jerarquizar esta presentación
numero 10 de
"Dicho espectáculo será en el tercer viernes
del mes de diciembre en el marco de la fecha de la abolición de la esclavitud",
afirmó, agregando que "más adelante estaremos informando con mayores detalles".
Escuela de
Candombe de Mundo Afro
De Fabini a
Romeo Gavioli, Rada a los fatales o
El canto popular
durante la dictadura de los 70 y 80
marco un hito socio-cultural sumamente significativo al tomar a la murga y el
candombe como sus ritmos emblemáticos, para desde la música, expresar su
resistencia. Este fenómeno introduce al tambor en sectores socio-culturales que
hasta ese momento no lo aceptaban.
Hoy el candombe
es al fin asumido como una de las expresiones auténticamente uruguayas. Sin
dudas entendemos que es notoria la presencia de por lo menos 2 curdas de
tambores por barrio en todo Montevideo, cosa que se viene multiplicando en el
interior del país.
A comienzos
del año 1996 más precisamente
el 12 de marzo, Mundo Afro comienza con su
Escuela de Candombe. Desde ese momento las mismas se han multiplicado. Solo en
Montevideo se han detectado 35 o más
talleres de tambor.
Debemos agregar
las Escuelas de Mundo Afro Rivera, Canelones y también Artigas. Paralelamente
los talleres que normalmente se realizan en otros puntos del país donde el
Instituto Superior de Formación Afro es convocado permanentemente. Es sin dudas
uno de los pilares fundamentales la institución.
(vecinet)
6-
Continúa
inscripción de aspirantes a reinas de Carnaval y Llamadas
Las
aspirantes a "Reinas de Carnaval y Llamadas 2006" podrán inscribirse en el
Centro Comunal Zonal de su barrio hasta
el 25 de noviembre,
de
Centros Comunales: 1Ciudadela 1221. 2 Eduardo V. Haedo 2046. 3 Domingo Aramburú
1575. 4 Chiávari 3039. 5 Ellauri 400. 6 Asilo 3579. 7 Aconcagua 5082. 8 Av.
Bolivia s/n, estadio Charrúa. 9 Av. 8 de Octubre 4700. 10 Cap. Tula 4135. 11
Gral. Flores 4694. 12 Pza. Vidiella 5628.
13 Av. Sayago 1163. 14 Av.
Carlos Ma. Ramírez 867. 15 Av. Luis A.
de Herrera 4547. 16 Av. Agraciada 3622. 17 Haití 1606. 18 Cno. Cibils 6250 bis.
(vecinet)
7-
El 26 de
enero será el desfile inaugural del Carnaval 2006
El
desfile inaugural del Carnaval 2006 se realizará el 26 de enero por
Admisión para Llamadas
La
prueba de admisión para el Desfile de Llamadas 2006 se realizará el domingo 16
de octubre desde la hora 14 en
Calendario de inscripciones
El
siguiente es el calendario de inscripciones para las festividades de Carnaval:
14 al 21 de octubre, inscripción para prueba de admisión del Carnaval de las
Promesas; 16 de octubre, clasificatoria para Llamadas en Rural del Prado; 24/10
al 11/11, inscripción prueba de admisión para concurso de Carnaval; 24/10 al
24/11, inscripción para concurso de Carnaval; 10 al 21/11, prueba de admisión
para concurso de las Promesas; 18 al 25/11, prueba admisión para concurso de
Carnaval; 21/11 al 2/12, inscripción general para Carnaval de las Promesas;
Hasta 25/11, inscripción concurso reinas Carnaval y Llamadas.
(vecinet)
8-
Primer Encuentro
"Municipios en
Equidad. Hacia una Red Nacional de Políticas de Género"
Los días 28 y 29 de
octubre, en
A
lo largo de todo el país se han ido conformando áreas de género, oficinas de la
mujer, con el propósito de construir un país más justo y equitativo por ese
motivo proponemos el trabajo conjunto; los temas de las uruguayas, las
necesidades, inquietudes y problemas son responsabilidad de todos y todas.
En
esta primera oportunidad van a compartir experiencias, aprendizajes e
identificar desafíos y se han propuesto los siguientes objetivos:
1- Contribuir a la
construcción de un marco teórico común en referencia a las políticas de género
en el Uruguay; 2-
Generar un espacio de intercambio, apoyo y fortalecimiento de las Oficinas de
Participarán en el encuentro representantes por cada Municipio de las áreas de
género y/o de políticas sociales de todo el país.
Programa
-
Viernes 28: 9:30
Registro de participantes;
10hs Apertura Ministra de
Desarrollo Social, Marina Arismendi; Embajador de España, Fernando Valderrama;
Intendente de Montevideo, Ricardo Ehrlich; Directora del Instituto Nacional de
las Mujeres-MIDES, Carmen Beramendi; Coordinadora Ejecutiva de
-
Sábado 29: 9hs Espacio para trabajo en talleres de intercambio;
10:30 Intervalo;
10:45 Continuación
Talleres; 13hs
Plenario y Cierre;
14hs Almuerzo.
(vecinet)
9-
1as. Jornadas Universitarias de Psicología Social
Las
1as. Jornadas Universitarias
de Psicología Social, se realizarán
los días 28 y 29 de octubre,
en
Programa
-
Viernes 28: 9 Acreditaciones; 9.30 Acto de apertura:
Decano de
-
Sábado 29: 9hs
Panel: "Transformaciones
institucionales y producción de subjetividad",
Expositores: Lic. Rolando
Arbesún Area de Psicología
Social Facultad de Psicología
UdelaR, Lic. Gabriela
Etcheverry Area Psicología
Social Facultad de Psicología
UdelaR, Lic.
Nelson De León Area de
Psicología Social Facultad de Psicología
UdelaR, Lic.
Enrico Irrazábal Area de
Psicología Social Facultad de Psicología
UdelaR, Discutidor:
Ana María Fernández Facultad
de Psicología UBA; 11hs
Mesas temáticas de Trabajos Libres
/ Talleres;
12.30 Receso; 14hs Panel: "Nuevas
formas de asociación y organización en el mundo del trabajo",
Expositores: Psic. Joaquín
Marqués Area de Psicología Social Facultad de Psicología
UdelaR, Dra. Ana María
Araujo Sociología e Historia
Social del Uruguay Facultad
de Psicología UdelaR,
Lic.
Gonzalo Fuentes Area de Psicología del TrabajoFacultad
de Psicología UdelaR, Lic.
Tommy Wittke Area de Psicología Social Facultad de Psicología
UdelaR, Discutidor: A S
Jorge Bertullo Dpto. de Trabajo Social Facultad de Ciencias Sociales UdelaR;
16hs
Panel: "Organización de
la sociedad civil y nuevas formas de asociación",
Lic. Alejandro Raggio Area
de Psicología Social Facultad de Psicología
UdelaR, AS Lic.
Patricia Oberti,
AS Silvia Rivero
Dpto. de Trabajo Social
Facultad de Ciencias Sociales
UdelaR, Psic. Alicia
Rodríguez Area de Salud Facultad de Psicología
UdelaR, Discutidora: Lic.
Ana Laura Rivoir Dpto. de
Sociología Facultad de Ciencias Sociales UdelaR;
18hs Cierre: Conferencia de
Tránsitos de una Psicología social
Comp. María Ana Folle y Ana
Luz Protesoni presentado por
el Lic. Fernando Berriel, La
verdad, la certeza y otras mentiras Gabriel Eira, presentado por Raúl Zibechi y
Luis Behares; 19.30
Cátedra libre de Arte y Psicología presenta: "El
otro soy yo" SaludArte y Títeres Girasol, "Entre el Entre" Compañía
de Teatro Espontáneo.
(vecinet)
10-
IV
Foro Interreligioso Uruguayo:
religiones, emergencias y exclusión
El próximo sábado 29 de octubre,
de
Programa
Primer Panel: "Emergencias y exclusión",
Dr. César Aguiar,
Lic. Ana Ma. Echeverría
y Pbro. Uberfil Monzón;
Segundo Panel: "Respuesta de las religiones a la emergencia y la exclusión", con
la participación de representantes de distintas denominaciones religiosas.
Presentación del libro "Diálogo Interreligioso en el Uruguay. Diversidades
y confluencias". Obra que compila las reflexiones compartidas en los tres
primeros foros interreligiosos
(2002, 2003 y 2004).
Convoca: Espacio de Diálogo Interreligioso,
colectivo de instituciones y personas de diferentes tradiciones religiosas,
surgido en el proceso del Foro Social Uruguay y comprometidas en la construcción
de una cultura de paz a través del diálogo interreligioso: Asociación Brahma
Kumaris, Asociación María de América,
CIPFE / IHDSO, Centro
UNESCO de Montevideo,
Comunidad Baha'i del Uruguay, Familia Carlos de Foucauld, Iglesia Anglicana del
Uruguay, Instituciones Federadas Afroumbandistas, Observatorio del Sur, Servicio
Ecuménico para
11-
El Tejano en
El 29 de Octubre se realizará en el Parque Batlle una de las fiestas
multitudinarias más importantes del año. El mayor evento artístico-cultural con
entrada paga que se realiza en Uruguay.
Desde El
Tejano informan que participan con un
escenario y transmisión en directo de la fiesta por Internet, para todo el mundo
y por aire para el oeste de Montevideo por
Se instalará el estudio de la radio en el medio de
El Tejano es una organización social que trabaja
desde 1989 en
Por primera vez, esta organización que vincula a más de cien personas, estará
presente en
"Queremos invitarlos a todos - a los que ya nos conocen y a los que no- a que se
acerquen, a que pregunten, a que conozcan, a que nosotros los podamos conocer e
intercambiar sobre nuestra experiencia. Que puedan disfrutar de las bandas que
estarán tocando en el escenario El Tejano y tomando en nuestra barra estarán
colaborando con los diferentes proyectos que diagraman esta organización."
"Es para
nosotros una gran alegría y un enorme desafío poder participar en una
experiencia como esta (y una enorme necesidad que la gente consuma en nuestra
barra para salir indemnes de la experiencia). Los esperamos a que nos acompañen
y podamos construir un nuevo diálogo. Pasen por la barra y traigan vuestra
inquietud y vuestra sed, para ambas tenemos respuestas."
El
parque Batlle será una fiesta
El
sábado 29 de octubre desde las 18hs se realizará en el parque una nueva edición
de
Los
más pequeños tendrán un espacio en
Habrá más de 20 boliches. Entradas en Red a $ 250. Menores de 6 años no abonan
entrada. Mayor información en
www.lafiestadelax.com
(vecinet)
12-
Parlamento Cultural del
MERCOSUR
El XX
Encuentro del Parlamento Cultural
del MERCOSUR (Parcum) se
realizará en la sede del Poder Legislativo el jueves 27 y viernes 28, en forma
simultánea con el I Seminario Internacional de Política y Gestión Cultural. El
Parcum está integrado por los legisladores de las Comisiones de Cultura y sus
equivalentes pertenecientes a los parlamentos de los Estados Miembro (Argentina,
Brasil, Paraguay, Uruguay); y de los Estados Asociados (Bolivia y Chile).
Las
tareas del Parcum comenzaron el
6 de octubre
de 1996 con el "1er. Encuentro
de Legisladores Culturales del Mercosur y España", que se realizó en la ciudad
de Buenos Aires. El objetivo principal del organismo es la compatibilización de
la legislación cultural vigente en los Estados, con el propósito de lograr una
armonización normativa que favorezca y facilite la libre circulación de bienes y
servicios culturales; la protección y difusión del patrimonio cultural; la
defensa y gestión de derechos de propiedad intelectual; la promoción y
consolidación de las industrias culturales y la implicación de los medios de
comunicación para la difusión cultural, en orden a poder concretar un espacio
intercultural regional que se desempeñe como bloque político-cultural,
sustentando la integración económica y social.
Como hizo previamente en Chile y México, durante su deliberación,
el Parcum
distinguirá a 10
personalidades de la cultura uruguaya.
(vecinet)
13-
Seminario regional de juventud
El seminario regional "Los jóvenes y la agenda social
del MERCOSUR - Aportes para la
integración regional" se realizará en Montevideo y Canelones
del 29 al 31 de octubre. Las
inscripciones estarán abiertas hasta
el viernes 28, de
Las
actividades se desarrollarán en el Country Club de Atlántida y el Edificio
MERCOSUR. Participarán los
Ministros de Juventud del
MERCOSUR, junto a referentes
regionales de diversas universidades, asociaciones y organizaciones no
gubernamentales, quienes sentarán las bases de una Carta de los Jóvenes
al MERCOSUR.
También se ajustará la participación de
La
apertura será el día
14-
Memorias Ancestrales en el Museo de Arte Precolombino e Indígena
La muestra "Memorias Ancestrales: Arte y Arqueología en el Uruguay" quedó
abierta al público en el museo de Arte Precolombino e Indígena (25 de Mayo 279
entre Colón y Pérez Castallano).
Esta exposición incluye una cuidada y completa selección de artefactos de la
prehistoria uruguaya, que se encotnraban diseminados en diferentes partes del
terriotrio nacional. Será ést auna oportunidad para apreciarlos y reconocer
identidades y raíces de larga data.
El
museo puede ser visitado de martes a viernes en el horario de
Las colecciones fundadoras del Mapi -inaugurado el 17 de setiembre de 2004-
cubren la mayoría de las culturas y áreas geográficas reconocidas, en especial
las de los Andes Centrales. Un reducido pero muy importante grupo está
constituido por piezas arqueológicas líticas y de gran relevancia, originarias
de Uruguay.
La Intendencia de Montevideo aportó las colecciones precolombinas y
etnográficas del museo de Historia del Arte y de Arte Precolombino y Colonial (Muhar),
conformadas por piezas adquiridas desde fines de la década del
El Mapi funciona en un edificio construido a fines del siglo XIX por Emilio
Reus, como establecimiento Médico-Termo-Hidroterápico. Posteriormente fue sede
del ministerio de Defensa Nacional. La primera etapa de recuperación del
edificio fue realizada por
15- Tacuarembó:
El pueblo que se
convirtió en mural
por
Romina Ryan, diario Perfil, Argentina (enviado por
Gacemail)
Está
en Uruguay, se llama San Gregorio de Polanco y tiene el único Museo de Artes
Visuales "callejero" de América Latina. Fachadas de casas, comercios, y hasta la
iglesia, lucen pinturas de artistas plásticos.
San Gregorio de
Polanco estaba convencido de que si sus muros seguían blancos parecerían
mustios. Y si bien es un fiel ejemplo de lo que se conoce como un típico pueblo
del interior uruguayo, con pocas calles pavimentadas y muchas de tierra, de
siestas silenciosas, también eligió ser el primer y hasta ahora único Museo
Abierto de Artes Visuales de América latina.
Hacia San Gregorio. Desde que se abandona la ruta
5 para entrar
en la 43, que es la que llevará al viajero
hasta la entrada de San Gregorio de Polanco, se reconoce la importancia de la
actividad ganadera de la zona: numerosos corrales y muros de piedra acompañan
los 60 kmts que se deben recorrer hacia
el sur del departamento uruguayo de
Tacuarembó. Allí lo recibirá la simpleza y cordialidad de la gente del interior:
sus tres mil habitantes, mayormente de ascendencia italiana, sirio-libanesa y
española, son los dueños de las márgenes del río Negro y saben compartir ese
privilegio con quienes se acerquen a conocer sus playas.
Pueblo con historia. San Gregorio de Polanco se encuentra entre el verde
del campo y el manso río Negro, y es uno de los tantos pueblos que permanecen
intactos, tierra adentro, por una extraña mezcla de olvido y resistencia después
de sus más de 150 años de vida. Se sabe que fue un asentamiento indígena y que
el paso accesible del río facilitó la estadía de los charrúas. El nombre por el
que hoy se lo conoce se remonta a un comerciante de cueros, Andrés de Polanco,
que tenía allí sus depósitos de mercadería y que habría elegido como protector a
San Gregorio, apóstol de la región del Ponto (hoy Turquía), famoso por su
santidad y su doctrina. La comunidad creció hasta los cinco mil habitantes, pero
disminuyó notablemente luego de sufrir una grave inundación tras la construcción
de
El Museo Abierto. Hace doce años, los pobladores, coordinados por
instituciones locales, ofrecieron las fachadas de sus casas y sus comercios, la
capilla y hasta el tanque de agua para el museo.
Pintores propios y de otras ciudades uruguayas, y alumnos y maestros de
La artista Ana Luisa Messa se ocupó de las paredes lisas de la iglesia, y
con azules y ocres las colmó de arcos y columnas. Roberto Cadenas retrató al
pueblo y también lo que esconden sus subsuelos. Leopoldo Correa se encargó de
brindar un homenaje a la tradicional práctica del mate y Cecilia Matos pintó a
un grupo de chicos en la gloriosa hora de salir de la escuela, luciendo los
grandes moños azules que utilizan los escolares uruguayos. Augusto Esolk recreó
la vida local desde sus orígenes indígenas, en media cuadra mural.
Las valiosas huellas de los pintores Joaquín Torres García y de Joan Miró
se verán en los murales a cargo de Gustavo Also. El taller Clever Lara se dedicó
a singularizar el tanque de agua con naranjas y azules, que atrae la mirada de
los visitantes desde el corazón de la plaza. El artista Carlos Guzmán dejó la
marca internacional y en el mural colorido de su autoría firmó: "Este es un
saludo del pueblo boliviano a San Gregorio y sus gentes". Así nació el Museo
Abierto, inaugurado el 10 de abril de 1993 con 26 murales realizados tras seis
días de trabajo, y que hoy ya cuenta con más de 40 obras. Dos días son
suficientes para recorrerlo entero, ya que todos los murales se extienden sobre
las dos calles principales, que conforman una T.
Actualmente se está gestando un movimiento escultórico que complementará el
arte mural predominante en los espacios públicos.
Además de recorrer el Museo Abierto, vale la pena dedicar unas horas a una
extensa caminata por las anchas e infinitas playas del río. La llamada Península
Dorada entrará en el agua azul y límpida, espejo de un atardecer seguramente
inolvidable, escoltado por un continuo pinar. Arenas que fueron oceánicas y hoy
revelan su antiguo ingreso al océano Atlántico, fósiles, monte virgen, agua
dulce y dunas móviles demarcan un ecosistema como quedan pocos en el mundo.
(vecinet)
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