| Edición en Internet Nº 26 |
Montevideo, noviembre de 1998
Corresponde a la edición en papel Nº 174
El cuerpo en la anorexia nerviosa
Toda una tradición dualista ha ubicado al cuerpo como el
elemento material del hombre, reservando para el espíritu la
tarea de conocer la verdad de las cosas. La realización
auténtica del hombre no se encuentra en el cuerpo sino que ha de
hallarse en la existencia espiritual, para ello el alma tendrá
que liberarse de su cuerpo, ya que este impide alcanzar la
plenitud de la verdad; los sentidos, la materia, nos estorban en
el camino hacia esta meta.
Susana Squarzon
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Psicoanálisis en el hospital
El hospital público no interroga solamente al psicoanálisis;
interroga al propio psicoanalista. Exige al primero abrirse a la
crítica de sus fundamentos; apremia al segundo a responder por
la lógica su proceder. ¿Cuáles son los medios con los que
opera el análisis? Contextos inusuales, condiciones novedosas,
¿imponen variaciones a su práctica?
Daniel Zimmerman
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¿Drogas?
Pero realmente, ¿cuáles y cuántas son las drogas? ¿Es una
verdadera epidemia? ¿O sólo se trata de un efecto adverso menor
de la "medicina" que nos recetaron y que dice más o
menos así: "RP/ Comprar felicidad, comprar salud, comprar
energía, comprar imagen, comprar
trascendencia,…comprar."
Ignacio Fojgel
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El Rawls de los años 80 y 90
"Constructivismo Kantiano" marca el punto de ruptura
con la tradición kantiana. En el Rawls de 1980 ya no hay
trascendentalismo ni pretensión de universalidad. Y esta
diferencia no hará más que profundizarse con los años.
Pablo da Silveira
Modernidad,
año 0
"Del Espíritu de las Leyes", 250 años
Casi en la mitad del siglo XVIII se publica en Ginebra "Del espíritu de las leyes" de Montesquieu. La Obra es una summa de filosofía jurídica y política, que se sostiene en la razón y en el método experimental. Veintidós ediciones en el término de dos años, anuncian un texto que, evidentemente sobrepasando el interés de los estudios especializados, se inserta directamente en el sistema de acontecimientos y preocupaciones de la sociedad. Efectivamente en 1750, dos años después, Montesquieu se vio precisado a escribir una "Defensa del espíritu de las leyes".
Se le censuró por sostener en su definición de la ley, que
todo estaba sujeto a leyes: el entendimiento, la naturaleza
inanimada, y en especial que las inteligencias superiores al
hombre y la misma divinidad estaban sujetas a leyes. En realidad,
el establecimiento de la legalidad del mundo contiene en
Montesquieu, la crítica del orden instituido, como parte de la
llamada crítica universal de la Ilustración.
Américo Abad
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Los Arquetipos en el pensamiento filosófico
Szilasi parte de la convicción de que el pensar tiene una
prehistoria y para acceder a ella hay que estudiar las Urbilder
(las imágenes primordiales). Esto requiere una investigación
acerca del pasaje de la conciencia pasiva a la activa. Respecto a
la primera es que hablaremos de arquetipos y de
proto-imágenes. Aquí se trata del despertar de la
conciencia.
Mario A. Silva García
El Aquelarre
Carlo Ginzburg es uno de los más destacados historiadores
europeos recientes. Se dio a conocer con un descubrimiento
espectacular: el único caso documentado de existencia en Europa,
a principios de la Edad Moderna, de ritos mágicos relacionados a
la vez con la muerte y la fertilidad, los cultos extáticos de
los benandanti del Friul.
Perry Anderson
El arte y la disolución del futuro
El arte arrastra desde el siglo pasado el interrogante de su
muerte, de su final. El vértigo de estos años acelerados y sin
rumbo refuerza los sentimientos de estancamiento y pérdida.
Ahora vivimos sin futuro y la opacidad de una época oscura
sobreviene en nuestros ánimos, en un mundo configurado por la
técnica y la hiperabundancia de la comunicación.
José Jiménez
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Alcohol: placer, fuerza
Juan E. Fernández Romar