Los Charrúas Artiguistas

JORNADAS DEVELAR AMERICA

Religación de los sentidos de la historia Nuevas narrativas sobre los Charrúas Artiguistas

23 - Audacia para romper cánones

Nos basamos en la audacia para romper con las restricciones del oficio de historiadores que habían simplificado la relación entre evidencia y realidad, constriÒendo negativamente al historiador al excluir “lo que no se puede decir”. Se había perdido de vista que esos cánones, tampoco prescriben “ lo que se puede decir. ” Lo que pone en cuestión la dimensión referencial del discurso histórico. El manejo de la evidencia,, llevada al paroxismo en el uso lineal de documentos, no había sido reconsiderada como texto con sentido propio.

Nos guiamos en este sentido por una visión de la Historia, no solo como actividad cognitiva sino también como actividad poiética , expuesta aquí en Argentina por María Inés Mudrovic en el simposio la “Racionalidad, su poder y sus limites” realizado en Bariloche en l995. En su apuesta por la racionalidad en la historia esta autora defiende precisamente el papel imprescindible de la imaginación.

Un hecho histórico no es nada “real”, si por real se entiende algo que esté “fuera” del discurso. Un hecho histórico es una entidad lingüística, una proposición, que da cuenta de la confluencia del texto, el contexto y la teoría. Y, en cuanto tal, producto imaginario, en el que interviene el consenso de los profesionales. Estos establecen las pautas metodológicas de la investigación que, en la comunidad de historiadores parecen se mas intensas que en otras disciplinas.

Además ,con el paradigma cartesiano y positivista quedó matrizado un criterio común acerca del uso de la evidencia, convirtiendo la disciplina misma prácticamente en una “ciencia de la evidencia histórica”. Se impuso la necesidad de justificar los juicios, descripciones o interpretaciones que los historiadores hacen acerca del pasado.

Siempre enmarcados en tales pautas metodológicas y convenciones, a las que deben adherir los historiadores para ser reconocidos como tales por sus colegas. Al punto que la práctica historiográfica ha sido considerara como una empresa colectiva, cuyos resultados están sujetos a la critica sobre la base de ese paradigma compartido por los miembros de la comunidad. Estimamos con preocupación que en este ámbito profesional, y en particular la antropología histórica, se han sentido los efectos de esa “paranoia de la racionalización” lo que en gran medida nos explicaría en Uruguay la omisión universitaria en algunos aspectos de nuestro tema central.

La estrategia comunicativa no es neutral, depende de la elección del historiador. En tanto instrumento de comunicación, el discurso histórico está sujeto a un núcleo de convenciones, que regulan la interacción entre el historiador y el lector. Durante el imperio absoluto del positivismo, en cuyo paradigma se escribieron casi todos los trabajos de que disponíamos en la historiografía nacional, la estrategia discursiva apuntó a mantener fuera de la narración , tanto al historiador como al lector, para crear, de este modo, una “ilusión de objetividad”.

(En forma abreviada este texto, acompañado de proyección de diapositivas y transparencias, fue presentado al cierre de las “JORNADAS DEVELAR AMÉRICA a tres décadas de “Argentina Indígena y Prehistoria Americana”, Biblioteca del Congreso de la Nación Argentina, 20-21 de agosto de l998, organizado por el Departamento de Investigaciones Históricas y la Fundación Ibarra Grasso)
Edición Internet: Guillermo Font

I N D I C E

1- Introducción	2- Caracterización	3- Parámetros conceptuales	4 -Encuadre
5- (...) Ciencia con la gente	6- Morin y otros del CNRS	7 - Novedad y sorpresa	8 - Nuevos sentidos del (...)
9 - Mérito argentino	10- Clave Ibarra Grasso	11- Historia para varios (...)	12- Laberinto de Salsipuedes
13- Sucesivas olas (...)	14- Dispersión de fuentes (...)	15- Año 1831	16- Hoy persiste el temor
17- (...) en la Patria Gaucha	18- Numerosos y coaligados	19- Conocían la agricultura	20- 23mil destruyeron BsAs
21- Masacraron el 2% (...)	22- Irrupción de C. Maggi	23- Audacia para romper (...)	24- Aventúrese a su medida
25- Laberinto deGualeguay	26- Liberar la imaginación	27- Releer como C. Maggi	28- ¿(...) flecheros invictos?

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Guillermo Font - ELECTRICISTA

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